resumen de filosofia

DESCARTES; Meditacion segunda.
descartes supone que todo lo que ves falso y piensa que carece
de sentidos,que nada cierto hoy en el mundo.
cree que escapaz de producir sus propios dioses , por si 
mismo .Dice que esta persuadido de algo o meramente si piensa
algo, es porque es,porque existe."yo soy, yo existo, es necesario verdadera, todas las veces que lo pronucio o que la concibo en miespiritu.
Desccartes entiende por cuerpo todo aquello que puede estar delimitado por una figura,que puede estar comprendido en algun lugar y llenar un espacio.
El pensamiento es el unico atributo que le pertenece es el unico
y es el unico que no puede ser separado de nosotros.
Durante todo el tiempo que se piensa,se existe.Pero ocurrir que si se cesara de pensar,entonces cesaria al mismo tiempode ser o exitir.Somos una cosa verdadera y verdaderamente existente:
una cosa pensante.
MEDITACION SEXTA:
Ademas de la facultad de imaginar que hay en nosotros,podemos ver que la consideracion de las cosas materiales son capaces de persuadirnos de su existencias.
La diferencia que hay entre la imaginacion y la pura concepcion
es por ejemplo;cuando nos imaginamos un triangulo,no solo concebimos como figura compuesta y comprendida por 3 lineas,si no,ademas consideramos esas 3 lineas como presentes por la fuerzas y la aplicacion interior de mi espiritu,a esto llamamos 
"imaginacion".Pero si queremos pensar en un quiliogono,entendemos una figura de mil lados tan facilmente
como concibo que un triangulo tiene 3 lados, pero no puedo
imaginar los mil lados de este,como lo hacemos contriangulo,
esta seria la intelaccion o la concepcion pura.
Pero aunque se careciera de imaginacion,permaneceriamos viendo los mismos.
Percibimos mejor esas cosas por los sentidos (colores,sonidos,
sabores,dolor) gracias a esta forma de pensar,que se le llama sentir,se puede extraer pruebas ciertas de la existentes de las cosas corporeas.
Las ideas que formaba por si mismo no solo eran menos expresas que las recibidas por medio de los sentidos,si no que muy a menudo estaban compuestas de partes procedentes
de estas ultimas.
Puesto que ya se que todas las cosas que percibo clara y distintamente pueden ser producidas por Dios tal y como los 
concibio.
Yo conozco con certeza que existo y no observo que convenga necesariamente a mi naturaleza o esencia ser vivo
una cosa pensante ycondujo adecuadamente que mi esencia consiste solo en ello mismo.En mi ciertas facultades 
puedo muy bien concebirme enteramente,de un modo claro
y distinto pero ellas no pueden concebirse sin mi,sin una sustancias inteligente.Sin embargo otras facultades (como de cambiar de sitio,etc) no pueden ser concebidas sin algunas 
substancias a la cual esten ligadas, solo si estan ligadas a una subtancia corporeas y no a una subtancia inteligente.Debe recidir necesariamente en una subtancia distinta de mi misma
debe reconocerse que existen cosas corporeas.
La diferencias entre espiritu y cuerpo,es que el cuerpo es simpre divisible por naturaleza y el espiritu es enteramente indivisible.En cuanto al espiritu se entiende como una unica y completa.
el espiritu no recibe inmediatamente laimpresion de todas las partes del cuerpo,vivo solo del cerebro.La naturaleza del cuerpo es tal, que ninguna de sus partes puede ser movida por otra parte, un poco alejada.
APROXIMACION A LA FILOSOFIA DE HEGEL
EL RELATO HEGELIANO: para Hegel la esencia no es independiente de la existencia. De este modo el hombre no existe fuera de la historia. Y segun Hegel la historia es una empresa del hombre quetiene la una razon. La historia es la realizacion de esa razon, objetivacion del espiritu y solo aquello conforme con la idea, tiene realidad. Esto se relaciona con la tesis de que todo lo racional es real y todo lo real es racional.
Dice Hegel que la razon ve, en lo que nace y parece la obra que ha brotado del trabajo uiversal del genero humano, una obra que existe realmente en el mundo a que...