Resumen De La Razón Teórica De Kant

* Razón teórica y razón práctica en Kant

La vida de Kant transcurre en königsberg (1724-1804). Sus obras más importantes fueron: Crítica de la razón pura-KRV, Crítica de la razón práctica y Crítica del juicio. Kant lleva a cabo el llamado “giro copernicano”. Kant se ocupará de analizar la razón y sus mecanismos, su alcance y sus límites. El giro copernicano significa que el conocimiento nodebe registrarse por la naturaleza del objeto sino que el objeto se rige por las leyes del entendimiento. El objeto conocido es una construcción del sujeto. Por eso Kant se propone someter a juicio la razón y descubrir la raíz de las interpretaciones antagónicas que la paralizan. Cuando Kant utiliza la expresión juicio de la razón lo entiende como un juicio donde la razón es el acusado. Para resolverel antagonismo que sobre ella observa el racionalismo y el empirismo. El dogmatismo racionalista, o creencias en que la razón, por sí sola y al margen de la experiencia, basta para conocer la estructura de la realidad e interpretar su sentido. El empirismo, que conduce al escepticismo reduce a fenómenos aislados y no admite más que lo empíricamente comprobable (me creo solo lo que veo).Laposición de Kant, que se conoce con el nombre de idealismo trascendental, otorga a la filosofía tres campos de que ocuparse: establecer los principios y límites del conocimiento (¿Qué puedo hacer?), establecer los principios de acción moral y la libertad (¿Qué debo hacer?) y determinar el destino último del ser humano (¿Qué me cabe esperar?)Al primer interrogante se ha de dedicar la Metafísica, al segundola moral y al tercero la religión, se puede sintetizar en una solo pregunta ¿Qué es el hombre?
La teoría kantiana del conocimiento se fundamenta en la distinción de dos facultades o fuentes de conocimiento, sensibilidad y entendimiento. La sensibilidad consiste en la capacidad de recibir sensaciones y es pasiva, se limita a recibir sensaciones procedentes del exterior. El entendimiento es activoy produce ciertos conceptos sin derivarlos de la experiencia. El racionalismo es capaz de casar de sí misma las verdades primeras y fundamentales. Estas primeras ideas son innatas, además las verdades descubiertas por la razón son necesarias y universales < el entendimiento podrá conocer la realidad sin necesidad de recurrir a la experiencia > Kant constituye una síntesis original. Kantconsidera que existen en el entendimiento conceptos que no proceden de la experiencia pero que tienen aplicación exclusivamente en el ámbito de la experiencia. Para Kant, la sustancia es un concepto del entendimiento que éste posee para unificar los datos sensibles.
Las conclusiones de Kant sobre el uso correcto de los conceptos que el entendimiento posee al margen de la experiencia son: 1.Elentendimiento los utiliza para conocer los objetos de la experiencia, ordenarlos y unificarlos 2. No pueden ser utilizados para referirnos a algo de lo que no tenemos experiencia sensible.
< Aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo él de la experiencia > La filosofía de Kant constituye la confluencia de tres grandes corrientes de pensamiento, latradición racionalista, la tradición empirista y la ciencia físico-matemática de Newton. Para Kant, conocimiento es conocimiento científico de la naturaleza. El problema es si es posible la Metafísica como ciencia. Conocidas las condiciones que hacen posible la ciencia estaremos en condiciones de averiguar si la Metafísica se ajusta o no a ellas. Para que se dé un conocimiento científico son necesariasproposiciones universales y necesarias (leyes científicas). La ciencia establece juicios o proposiciones universales y necesarias acerca de la realidad.
Por tanto en toda proposición científica hay que distinguir un contenido que procede de la experiencia pero, a la vez, hay algo que no procede de la experiencia que es independiente de la experiencia y que es puesto por el sujeto y en esto...