RESUMEN DE LOS FOLLETOS DE FILOSOFIA
Páginas: 11 (2596 palabras)
Publicado: 21 de abril de 2015
RESUMEN
Los problemas de la naturaleza del pensamiento griego.
Entendemos que existe un problema en la noción que tenían los griegos de naturaleza, porque las matizaciones que los diferentes autores hacen el mismo difieren noblemente entre sí. Se trata de la acuñación de un concepto de naturaleza, previamente inexistente, cuyo significado tecnino-filosofico se irá construyendo dialécticamentepor una doble razón: porque las nuevas determinaciones que va adquiriendo el concepto de naturaleza se oponen contradictoriamente a las antiguas concepciones miticotelogicas.
Términos griegos relevantes del concepto de “Naturalización”.
El pueblo heleno no poesía términos, ni términos, ni concepto de “Naturalización” equiparable al nuestro de etimología latina, y valoración romántico –idealista(naturaleza/cultura).
Physis es el termino griego que con mayor frecuencia será vertido por el latino de natura de ahí proviene naturaleza, el cual trata de un sustantivo derivado del verbo phyo, que en su forma transitiva significa “producir”, y en las intransitivas: “nacer”, ”brotar”, ”surgir” etc. La raíz phy, mas el sufijo si genera el sustantivo que significa “nacimiento”-“crecimiento” omas exactamente “aquella fuerza intima por cuya acción las cosas nacen y crecen.
Teche es un término que no se deja abarcar por nuestra idea de “técnica” pues tiene un sentido más amplio, etimológicamente proviene de la raíz tés, que lleva aparejaos los significado de dar a luz, producir o crear, pero también sustantivada, los de artificie, habilidad, o astucia, según esto no es extraño que losgriegos arcaicos hayn entendido la capacidad inventiva del hombre como una manifestación más de la physis.
Criterios para organizar la exposición de la “filosofía natural” griega.
El enunciado del tema exige explorar la historia sistemática de un concepto a lo largo de seis siglos, optamos aquí por una exposición sistemática recoja al mismo tiempo la efectiva evolución histórica del conceptode naturaleza.
El criterio 1. Posee un carácter sistemático y adopta un punto de vista cuantitativo, ante la pregunta, ¿Cuántas substancias constituyen la naturaleza?, los distintos pensadores griegos responderán que una es monismo, y que otra es dualismo o varios pluralismos.
El criterio 2. Parece más bien histórico, pues los tres enfoques que distinguimos en su seno corresponden grosso modo conlos tres periodos históricos que se suelen distinguir en las filosofías griegas y además sus denominaciones se asemejan a las utilizadas por los historiadores para designar tales periodos.
El monismo cosmológico de la sustancia.
Existe unanimidad a la hora de calificar como monistas a los pensadores de miletos (tales, Anaximandro, Anaxímedes). A Heráclito de Éfeso y paramenides de elca.
Talesde Mileto (624-546 A.C).
Fue una figuras legendaria que aparece encabezando todas las lista de sabios griegos, como políticos que participa en la expedición de lidia contras Persia y aconseja la formación de la liga jonia.
Anaximandro de mileto (610-545 A.C)
Discípulo y sucesor de tales, según cocción y maestro de Pitágoras según Porfirio, anaximandro poseyó amplios conocimientos astronómicos ygeográficos, predijo un terremoto en lacedemonia, descubrió la oblicuidad
Del zodiaco, levanto mapamundi y construyo una esfera, en su obra sobre la physis llevo adelante los estudios cosmológicos iniciados por tales.
Anaxímedes de mileto (585-524 A.C).
Ultimo representante de la escuela de mileto, dispersa, sin duda, tras la destrucción de la ciudad por los persas, explico que la lunarefleja la luz del sol, observo el arco ires lunar y la fosforescencia marina y dio una explicación natural de los eclipses por interferencia de otros cuerpos.
Heráclito de Éfeso (544-484 A.C).
De familia noble, heredero del cargo de sacerdote sacrificador de Deméter eleusina, cede el trono de Éfeso a su hermano y rechaza la invitación de Darío Hitaspes con arrogancia, no iré a Persia pues me doy...
RESUMEN
Los problemas de la naturaleza del pensamiento griego.
Entendemos que existe un problema en la noción que tenían los griegos de naturaleza, porque las matizaciones que los diferentes autores hacen el mismo difieren noblemente entre sí. Se trata de la acuñación de un concepto de naturaleza, previamente inexistente, cuyo significado tecnino-filosofico se irá construyendo dialécticamentepor una doble razón: porque las nuevas determinaciones que va adquiriendo el concepto de naturaleza se oponen contradictoriamente a las antiguas concepciones miticotelogicas.
Términos griegos relevantes del concepto de “Naturalización”.
El pueblo heleno no poesía términos, ni términos, ni concepto de “Naturalización” equiparable al nuestro de etimología latina, y valoración romántico –idealista(naturaleza/cultura).
Physis es el termino griego que con mayor frecuencia será vertido por el latino de natura de ahí proviene naturaleza, el cual trata de un sustantivo derivado del verbo phyo, que en su forma transitiva significa “producir”, y en las intransitivas: “nacer”, ”brotar”, ”surgir” etc. La raíz phy, mas el sufijo si genera el sustantivo que significa “nacimiento”-“crecimiento” omas exactamente “aquella fuerza intima por cuya acción las cosas nacen y crecen.
Teche es un término que no se deja abarcar por nuestra idea de “técnica” pues tiene un sentido más amplio, etimológicamente proviene de la raíz tés, que lleva aparejaos los significado de dar a luz, producir o crear, pero también sustantivada, los de artificie, habilidad, o astucia, según esto no es extraño que losgriegos arcaicos hayn entendido la capacidad inventiva del hombre como una manifestación más de la physis.
Criterios para organizar la exposición de la “filosofía natural” griega.
El enunciado del tema exige explorar la historia sistemática de un concepto a lo largo de seis siglos, optamos aquí por una exposición sistemática recoja al mismo tiempo la efectiva evolución histórica del conceptode naturaleza.
El criterio 1. Posee un carácter sistemático y adopta un punto de vista cuantitativo, ante la pregunta, ¿Cuántas substancias constituyen la naturaleza?, los distintos pensadores griegos responderán que una es monismo, y que otra es dualismo o varios pluralismos.
El criterio 2. Parece más bien histórico, pues los tres enfoques que distinguimos en su seno corresponden grosso modo conlos tres periodos históricos que se suelen distinguir en las filosofías griegas y además sus denominaciones se asemejan a las utilizadas por los historiadores para designar tales periodos.
El monismo cosmológico de la sustancia.
Existe unanimidad a la hora de calificar como monistas a los pensadores de miletos (tales, Anaximandro, Anaxímedes). A Heráclito de Éfeso y paramenides de elca.
Talesde Mileto (624-546 A.C).
Fue una figuras legendaria que aparece encabezando todas las lista de sabios griegos, como políticos que participa en la expedición de lidia contras Persia y aconseja la formación de la liga jonia.
Anaximandro de mileto (610-545 A.C)
Discípulo y sucesor de tales, según cocción y maestro de Pitágoras según Porfirio, anaximandro poseyó amplios conocimientos astronómicos ygeográficos, predijo un terremoto en lacedemonia, descubrió la oblicuidad
Del zodiaco, levanto mapamundi y construyo una esfera, en su obra sobre la physis llevo adelante los estudios cosmológicos iniciados por tales.
Anaxímedes de mileto (585-524 A.C).
Ultimo representante de la escuela de mileto, dispersa, sin duda, tras la destrucción de la ciudad por los persas, explico que la lunarefleja la luz del sol, observo el arco ires lunar y la fosforescencia marina y dio una explicación natural de los eclipses por interferencia de otros cuerpos.
Heráclito de Éfeso (544-484 A.C).
De familia noble, heredero del cargo de sacerdote sacrificador de Deméter eleusina, cede el trono de Éfeso a su hermano y rechaza la invitación de Darío Hitaspes con arrogancia, no iré a Persia pues me doy...
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