Resumen Del Estado Escrito al Estado Pantalla

REGIS DEBRAY: Del Estado escrito al Estado Pantalla
Debray es el descubridor de la mediología (que estudia cómo se relaciona la construcción simbólica -los modos de pensar, de ser, el mundo de las ideas-, los medios de transmisión y las formas de poder).
Según Debray, un hombre que construye un universo simbólico gobierna y quien gobierna transmite símbolos.
Debray dice que el Estado es en símismo invisible e inaudible y que debe hacerse ver y escuchar por medio de metáforas. Dice que el espectáculo del Estado es el que hace al Estado, porque un Estado que no diera algo para ver y escuchar sería una nada. Por eso, los símbolos en conjunción con la tecnología, permiten tomar conciencia de la existencia del Estado.
Se trata de un Estado tecnócrata, que se apropia y controla los mediosde fabricación y de transporte de los signos. Estos son los dispositivos que aseguren el “hacer saber” y el “hacer creer”.
Debray hace foco en las herramientas de transmisión de los símbolos y desarrolla su estudio planteando tres esferas mediológicas.
1. Logósfera (S. XIII a XVI)
Se sitúa históricamente en el mundo de la Monarquía Feudal (S XIII a S XVI aproximadamente).
El monarca selegitimaba a través de lo eclesiástico, ya que decía ser el representante de Dios en la Tierra y por ende ejercía el derecho divino.
El soberano interpretaba la voluntad de Dios y al vincularse con él de esta manera, sacralizaba su condición.
Debray habla de un Estado fabulador, que constituía su legitimidad ante del pueblo mediante fábulas. La palabra era el vehículo simbólico que sostiene alpoder.
El mundo simbólico se construía desde el altar de la iglesia, a la cuál también le correspondía la tarea de instruir. Es decir que en manos de ella quedaba la producción simbólica.
El modo de transmitir lo simbólico era a través de la palabra oral (a veces por medio de espectáculos) y los individuos eran considerados como súbditos gobernados por dos poderes superiores: la iglesia y el rey.Se utilizaban las imágenes y símbolos disponibles: emblemas, escudos, retratos del rey, etc.
Con la invención de la imprenta nace una nueva forma de transmitir lo simbólico: a través de la palabra escrita.
2. Grafósfera (S XVII a XIX)
La Grafósfera coincide con la primera modernidad. Durante este período, se multiplican los medios de memoria visual (que es más eficaz que la memoriagenerada por la transmisión oral). Estado y propaganda se afirman conjuntamente, ya que este es el método de difusión por excelencia.
La grafósfera está presente, de diferentes maneras, en dos períodos históricos:
1) Desde la monarquía absoluta hasta la aparición de la república (1650-1789).
2) Desde la república hasta la sociedad de masas y el surgimiento de la democracia (1789-1900).
Luegode la Revolución Francesa, al caer la simbología propia de la monarquía, se sustituye a Dios por la Razón. La escuela pasa a ocupar el lugar de producción y transmisión de lo simbólico que antes estaba en manos de la iglesia. Por ello, ahora hablamos de un Estado educador y no fabulador. De esta manera, la iglesia se divide del poder político.
Ya no se legitima sólo a través de la palabra oralsino también de la escrita. A través de la escritura, quienes van a la escuela, aprenden y se constituyen en ciudadanos.
La soberanía pasa del rey al pueblo y la instrucción se constituye como un tema fundamental.
El libro pasa a ser el medio que permite la instrucción pública.
La instrucción (la transmisión de conocimientos) se vincula a la República, a la formación individual. La educación encambio, permite formar sociedades, unificar comunidades, emancipar a los hombres (se vincula a la democracia).
La instrucción republicana fue sucedida por la educación de masas. El Estado se convierte en educador porque necesita construir una sociedad nueva, basada en ciudadanos y no en súbditos. Ciudadanos que puedan trabajar a través de un nuevo modo de producción: el capitalismo.
Sobre la...