Resumen: "Educación, puerta de la Cultura", Jerome Brunner

Resumen del texto:
Humberto Maturana plantea, desde una perspectiva de la biología del conocimiento, un modelo de educación basado en el amor como la emoción que permite la aceptación y el respeto a sí mismo y a los otros en un entorno de convivencia, entre otros postulados. Para llegar a esta conclusión, primero debió cuestionarse una pregunta que se le había hecho inicialmente: “¿Laeducación actual sirve a Chile y a su juventud? y en caso de ser la respuesta afirmativa, ¿para qué o para quién?, todo esto considerándolo desde ángulos como la sociedad y el aula. Así, Humberto Maturana pretende entonces responder la pregunta haciendo dos tipos de reflexiones, la primera, relativa al para qué sirve la educación, y la segunda, sobre lo humano y lo que para él es ser un humano.
De estamanera, el autor empieza a definir, desde su concepción, para qué sirve la educación, y éste plantea la relatividad con la que la pregunta va dirigida, ya que ésta presupone que el cuestionado entiende a lo que se refiere, sin embargo, la noción de “servir” puede llegar a ser un poco ambigua. El autor explica que la noción de servir es una noción relacional; algo sirve para algo en relación a undeseo, por lo que la pregunta se traslada a “¿qué queremos de la educación?”, ya que él piensa que no se puede esbozar una pregunta sobre la utilidad y el quehacer humano si uno no se pregunta lo que quiere. En consecuencia, Humberto Maturana estima que es preciso considerar algunos aspectos que conciernen la educación y, principalmente, reflexionar sobre algo tan fundamental como lo es el proyectode país en el cual estas reflexiones están inmersas, declarando, para su pesar, que Chile no posee un proyecto de país.
Desde su experiencia como estudiante en el pasado y como profesor años más tarde, Maturana evidencia un poco la existencia de dos proyectos nacionales marcados por el transcurso del tiempo, el cambio de generación, y el modo de vivir. Él ejemplifica que cuando era estudiante,se preparó para devolverle al país lo que había recibido de él y contribuir así al bienestar de la comunidad de la que hacía parte, era una responsabilidad social. Por otro lado, los estudiantes en la actualidad tienen como propósito prepararse para competir en el mercado profesional-ocupacional al que se les ha arrojado, lo cual no permite esa conjetura entre propósito individual y responsabilidadsocial. Este proyecto sólo incita la competencia, que no puede ser sana ya que, como fenómeno cultural y humano, se sustenta en la negación del otro, además, las emociones que involucran la competencia se ven marcadas por la satisfacción de la victoria gracias a la derrota de otro. Así, los jóvenes estudiantes en la actualidad han sido, de forma explícita o implícita, impulsados a luchar ynegarse mutuamente con la excusa de tener una libre competencia, excluyendo el bienestar social y la cooperación en la convivencia.
Seguidamente, el autor se dispone a debatir un poco sobre lo humano y reflexiona sobre cómo los seres humanos tendemos a aceptar sin reflexionar afirmaciones, conceptos y nociones que han tenido una recepción masiva pasando a tener validez universal. Así, sin desarrollarun juicio crítico personal, somos ciegos de una visión introspectiva a nuestras cavilaciones y pensamientos propios.
Una de estas afirmaciones es la que frecuentemente usamos para diferenciar al ser humano de los otros animales, la cual es “su ser racional”, dejando a un lado la emoción o en un segundo plano, sin considerar el estrecho vínculo que emoción y razón poseen, ya que yodo sistemaracional tiene su fundamento en la emoción. Las emociones no son los sentimientos, las emociones, desde el punto de vista biológico, son un fenómeno propio de los animales de disposiciones corporales dinámicas que definen los distintos dominios de acción, es decir, que nuestra emoción se adecua a la acción que estamos practicando y así, en relación con la razón, todo sistema racional se constituye...