Resumen El mundo de las ideas (Platon)

Unidad 2 – El mundo de las ideas. (Platón)
1. El modo de ser de lo sensible, y de las ideas. Los dos mundos
Como lo permanente e inmutable (las ideas) no se encuentra en el mundo de lo sensible, Platón propone otro mundo, el mundo inteligible, o el mundo “de las ideas”, del que el mundo sensible es copia o imitación. La palabra “idea”, sería lo visto, el aspecto que representa lo que esta acá,lo sensible y material, ésta silla. La palabra (concepto) alude no al aspecto sensible, sino al aspecto intelectual con que algo se presenta, que sólo es entendido con la inteligencia.
Para hacer todo esto más claro, se puede citar el ejemplo del triángulo: Cuando un profesor explica, dibuja, por ejemplo la figura de un triángulo que imita a la idea de triángulo. Cuando se menciona la palabraTRIANGULO, uno piensa en aquel concepto, en la triangularidad en general, y no en el triángulo particular dibujado por el profesor. Por lo tanto, no es lo mismo el triángulo en sí (la idea de triángulo) que las figuras triangulares que representan dicha idea. Un profesor puede dibujar dos triángulos que parecen iguales, pero sin embargo estos, mirados con lupa no serán iguales. Con lo que Platónllega a conclusión de que las cosas iguales, y las cosas sensibles en general, son contradictorias, cambiantes e imperfectas y se las conoce mediante los sentidos, mientras que las ideas son idénticas, inmutables y perfectas y se las conoce mediante la razón.
Platón también menciona algo que parece un tanto obvio: no podríamos pensar que dos cosas sensibles son iguales si no conociéramospreviamente la idea, (o el modelo) al cual imitan, y es preciso que tengamos este conocimiento de las ideas “antes” de venir a este mundo. Platón explica este conocimiento con el mito del río Leteo. Según él, las almas de las personas se encontraban en el mundo inteligible, con el conocimiento de las ideas, pero antes de entrar al cuerpo de la persona se baña en el río del Olvido. Con lo que la personano aprende, sino que recuerda a través de lo sensible todo aquello referido a las ideas que “previamente aprendió su alma”.
2. El conocimiento a priori
Conocimiento a priori quiere decir conocimiento independiente de la experiencia. Un conocimiento que la misma experiencia no puede cambiar, sólo afirmar. Por ejemplo, dos más dos es cuatro, y mi experiencia debe amoldarse a esa afirmación, porquesiempre dos más dos será 4, y eso puedo experimentarlo realizando una suma con los dedos de mi mano, por ejemplo.
El conocimiento a priori no se refiere a los hechos, ni es un conocimiento de hechos, sino que es un conocimiento de derecho, necesario. *
3. Los dos mundos: grados del ser y de conocer
Para Platón, el mundo sensible no es para él pura nada, sino que tiene un ser intermedio,imperfecto. El hombre y las cosas allí son una mezcla de ser y no ser, y lo que tiene de ser lo tiene siempre y cuando copie o imite (siempre imperfectamente) a las ideas. Las cosas sensibles NUNCA serán tan perfectas como las ideas en sí por su incapacidad de imitarlas totalmente. (Ni serán iguales las cosas sensibles entre sí).


IDEAS
COSAS SENSIBLES
Únicas (una idea de belleza, una idea
detriángulo)
Inmutables
Idénticas entre sí
Intemporales
Universales
Modelos
Ealidades
Perfectas
Múltiples (muchas cosas bellas, por ejemplo)
Mutables
Temporales
Contradictorias
Copias, imitaciones
Dependientes
Imperfectas

Las ideas son trascendentes respecto al mundo sensible, constituyen una realidad que está más allá de éste.
El paradigma de la línea
ENTES
(grados de ser)
FACULTADES DECONOCIMIENTO
(grados de saber)
Idea del Bien

Ideas morales y metafísicas Inteligencia (noesis)

Mundo Episteme kddkd
inteligible...