resumen El Timeo de Platón


RESUMEN
“TIMEO O DE LA NATURALEZA”
SÓCRATES-CRÍTICAS-TIMEO-HERMÓCRATES

El libro presenta un diálogo entre 4 sabios: Sócrates que es quien lo dirige y expone sus opiniones o puntos de vista, en relación a la mejor organización política que habría de implementar para tener la ciudad ideal.
Como primer punto sería separar a los campesinos y artesanos de los militares o guerreros que luchanen defensa de la ciudad. Debían de asignarle una ocupación única, una única técnica y los que cuidaban la ciudad debían estar dedicados a ello completamente.
Debían fomentar en los guardias o guerreros, un carácter dual, en el cual fueran violentos con los enemigos pero que a su vez fueran suaves con quienes así lo ameritaran, y debían estar dedicados a esta única actividad.
También debíanrecibir una educación especial, en todas las materias convenientes, así como en gimnasia y música. No debían considerar como propias las propiedades, ni el oro ni la plata; pero tendrían asignado un salario que fuera lo suficiente para poder compartir con los demás.
Sócrates opinaba también que debían planificar los matrimonios para que no existieran uniones equivocadas, buenos con buenos y malos conmalos, así también educar a los hijos de los buenos en un lugar y a los hijos de los malos en otros, para poder observarlos. De esta forma podrían regresar a los aptos y dejar a los ineptos aparte.
Más adelante Critias expone como Solón al llegar a una ciudad que se llama Sais, que tenía como patrona a una diosa llamada Atenea, y para entablar conversación, cuenta los hechos más antiguos de esaciudad, pues ninguno los conocía, expone la historia del primer hombre de la misma, llamado Foroneo y de Níobe. Narró también como Deucalión y Pirras sobrevivieron al diluvio e intentó calcular cuánto tiempo había transcurrido desde entonces, e hizo la genealogía de cada uno de ellos.
Más adelante Sócrates le pide a Timeo que tome la palabra y que diserte, a lo que Timeo responde que cualquierpersona prudente, antes de emprender una tarea grande o pequeña, invoca a un dios, así mismo él, invocará a sus dioses y dioses para que su disertación sea adecuada y que su exposición sea entendible a los que le escucharán.
Empieza entonces Timeo diciendo que hay que establecer la diferencia entre lo que es siempre y no deviene, y lo que deviene continuamente pero nunca es. Uno puede sercomprendido por la inteligencia a través del razonamiento, el ser siempre inmutable. El otro es opinable por la percepción sensible no racional, el cual nace y muere pero nunca es realmente.
Todo llega, necesariamente, por alguna causa. El creador o artífice siempre utiliza un modelo inmutable para que la obra a realizar sea siempre bella. Pero lo que se genera partiendo del modelo generado, no serábello.
Por lo tanto, el mundo es bello y su creador bueno, es fácil comprender entonces que para crearlo miró el modelo eteno.
Continúa diciendo que lo generado debe tener cuerpo, visible y tangible, pero afirma que no puede haber nada visible sin fuego, ni intangible sin algo sólido, ni sólido, sin tierra.
Para la composición del mundo utilizó todo de fuego, agua, aire y tierra.
Para la creacióndel hombre, El dios eterno razonó de esta manera acerca del dios que iba a ser cuando hizo su cuerpo, no sólo suave y liso sino también en todas partes equidistantes del centro, completo, entero de cuerpos enteros. Primero colocó el alma en su centro, y luego la extendió a través de la superficie y cubrió el cuerpo con ella. El dios no pensó en hacer el alma más joven que el cuerpo, el demiurgohizo al alma primera en origen y en virtud y más antigua que el cuerpo. La creó dueña y gobernante del gobernado. En medio del ser indivisible, eterno e inmutable y del divisible que deviene en los cuerpos mezcló una tercera clase de ser, hecha de los otros dos.
Para ello tenía uno supuesto como modelo, inteligible y que es siempre inmutable, el segundo como imagen del modelo, que deviene y es...