Resumen Estética II

Resumen Estética II
Jameson – Heidegger- Candelero
Hipótesis:
Tomamos el capítulo “La deconstrucción de la expresión” del libro “La posmodernidad o la lógica del capitalismo tardío” de Fredric Jameson donde el autor hace una comparación entre la obra de Van Gogh “Los zapatos” 1866 y la obra “Zapatos de polvo de diamante de Andy Warhol” 1980, para establecer una comparación entre la visiónmoderna y posmoderna de la obra de arte. En ambos cuadros vemos como el artista plasma en su obra el mundo que le rodea; no es ajeno a la época en la cual le toca vivir.

“Los zapatos” de Vincent van Gogh de 1866
Esta obra representa unos zapatos de campesino donde, según el autor, la materia prima inicial del cuadro está constituida por todo el mundo instrumental de la miseria agrícola, de laimplacable pobreza rural y por todo el entorno humano rudimentario de las fatigosas faenas campesinas: un mundo reducido a su estado más fácil, primitivo y marginal. (NOMBRAR QUÉ Y COMO SON LOS ZAPATOS)
De esta forma según Jameson (pincelada, turbulencia) la transformación espontánea y violenta del mundo objetivo del campesino en la más gloriosa materialización del color puro en óleo ha de entenderse enun gesto utópico: un acto compensatorio que termina produciendo todo un nuevo reino utópico para los sentidos, o al menos para el sentido supremo (la visión, lo visual, el ojo) que reconstruye para nosotros una suerte de espacio cuasi autónomo y autosuficiente: se parte de una nueva división del trabajo en el seno del capital.
Otra lectura sobre esta misma obra es la lectura de Heidegger en suescrito “El origen de la obra de arte” en la que plantea que la obra de arte emerge del abismo entre la tierra y el mundo, es decir entre la materialidad insignificante de los cuerpos de la naturaleza y la plenitud del sentido histórico social. De esta forma, plantea lo que llamamos el círculo hermenéutico que consta de tres elementos que lo componen: obra de arte, artista y arte. Podemos decirque ninguno es sin el otro, ninguno de los dos primeros es por si solo el sostén del otro, son cada uno en sí mismo y su referencia mediante un tercero, que es el primero: el arte. (DIBUJITO)
La pregunta sobre el origen de la obra de arte es la pregunta sobre la esencia del arte. Heidegger primeramente plantea que las obras de arte son tan naturalmente existentes como las cosas. Para esto toma deejemplo el cuadro de Van Gogh. Estableciendo una diferencia entre: obra de arte, útil o mera cosa. De esta manera los tres modos citados de determinar la cosidad conciben la cosa como portadora de sus notas; como la unidad de una multiplicidad de sensaciones; como la materia conformada. En este sentido podemos decir que obra de arte es sin porqué y obrada, sin un fin ; útil tiene un fin; meracosa sin porqué y silvestre.
“Un par de zapatos de labriego y nada más. Y sin embargo… “ Los zapatos reflejan el caminar del trabajo duro: la lenta marcha a través de los largos y monótonos surcos de la tierra labrada. En el cuero esta todo lo que tiene de húmedo y graso del suelo. Bajo las suelas se desliza la soledad del camino. En el zapato vibra la llamada de la tierra. Según Jameson, Heideggerplantea que en la obra se produce una transformación de la forma material (tierra misma y sus caminos y objetos físicos) en aquella otra materialidad del óleo afirmada y exaltada por derecho propio y por el propio deleite visual.
De esta manera, para Heidegger hallamos el ser del útil poniéndonos ante el cuadro de Van Gogh. En la cercanía de la obra pasamos repentinamente a estar dondehabitualmente no estamos. La obra de arte nos hizo saber lo que es en verdad el zapato. El cuadro habló.
Según Heidegger, contemplar una obra es saber. Sin embargo, el saber no consiste en mero conocer y representarse algo. La obra como saber es el sereno estado de interioridad dentro de la verdad que acontece en la obra. La obra de arte tiene la función de expresar la verdad, entendiendo este...