Resumen Etica
Páginas: 7 (1659 palabras)
Publicado: 6 de junio de 2012
SER JOVEN HOY: DE LOS DISCURSOS A LAS NARRATIVAS
Cuando hacemos referencia a ‘la juventud’ o a expresiones del tipo ‘condición juvenil’. Las caracterizaciones crean espejismos que inducen al error
Probablemente ‘la juventud no es más que una palabra’ (Bourdieu, 1990: 163)
‘los jóvenes’ no se pueden entender como una abstracción; existe ‘este joven’, atravesado por características que lohacen único: hombre, mujer o miembro de otra opción sexual; blanco, negro o mestizo; campesino, indígena o citadino; estudiante, trabajador o desempleado; de estrato socio-económico uno o seis; vecino de la guerrilla, los paramilitares o las pandillas; metalero o rapero… En este sentido existen muchas formas de ser joven
La juventud sigue siendo un concepto ambiguo,
En Colombia y América Latinasuman aproximadamente un tercio de la población, la más afectada por falta de acceso a la educación, la salud, el empleo y las oportunidades, así como por la exclusión, la pobreza y las violencias
Desde hace muy poco tiempo se empieza a entender que son actores estratégicos poseen saberes, valores y sensibilidades propios por vez primera en la historia, tienen más competencias que sus padres ymaestrosLa reflexión más avanzada la plantean las miradas transdisciplinarias, dinámicas, capaces de acercarse a su cotidianidad y de dar cuenta de los nuevos sentidos que están creando para proponer "nuevos modos de existencia" acordes con el espíritu del tiempo.
se empiezan a romper ciertos mitos acerca de estilos de vida juvenil que han sido descalificados, sin conocer su potencialidad, alreducirlos a etiquetas tales como: "imitadores de lo foráneo", "satánicos", "modas pasajeras", "violentos" en las culturas juveniles, íntimamente conectadas con la música (metal, punk, hip hop
se pueden evidenciar novedosas formas de creación de sí mismos, vías colectivas de autogestión y solidaridad, resolución pacífica de conflictos, producción de conocimiento, modelos de moral autónoma, nuevasensibilidad artística y social, participación en política y vida ciudadana,
Aproximarse a las culturas juveniles con ojos curiosos y sin prejuicios
Un nuevo punto de partida es su reconocimiento como actores sociales –aunque en el ámbito escolar se les reduzca al rol de estudiantes y en la familia al de hijos-, de sus capacidades de acción democrática en tanto sujetos de derecho, en el plenoejercicio ciudadano.
categoría ‘joven’ distinguiré, con base en el enfoque post-estructuralista
Una lectura desde la pedagogía, donde tiene sus orígenes la categoría con una fuerte centralidad de la
Una lectura desde los estudios culturales, inicialmente neo-marxistas y luego más centrados en la diversidad y especificidad de sus estilos
Una lectura desde las políticas específicas y los rolesque allí se le asignan a estos actores sociales.
los ciclos de la vida definen fases que van del nacimiento a la muerte. Si la metáfora biológica se traslada al proceso biográfico se distinguen en particular las etapas de socialización y más tarde las etapas productivas -y reproductivas- del sujeto adulto y finalmente, la llamada tercera edad existen fronteras y rituales que establecen elpaso de cada una a la siguiente
Aunque no se puede desconocer la base psico-biológica, se puede entender que este modelo resulta insuficiente para acercarse a la comprensión de lo que llamamos la juventud.
sobre la historia de la infancia, a saber: la condición de ‘dependencia’ al interior de la ‘familia’, hasta el momento del matrimonio. La escuela cumpliría funciones congruentes, en la medidaque se le asigna la tarea de dirigir la maduración y el desarrollo, básicamente de hijos varones de la burguesía. La noción de niñez, extendida mediante las nociones de infancia y juventud, asume la connotación de ‘seres incompletos’, futuros seres humanos, que requieren protección y capacitación, a quienes se concede un ‘tiempo de irresponsabilidad estructurada’, necesaria para el desarrollo del...
Cuando hacemos referencia a ‘la juventud’ o a expresiones del tipo ‘condición juvenil’. Las caracterizaciones crean espejismos que inducen al error
Probablemente ‘la juventud no es más que una palabra’ (Bourdieu, 1990: 163)
‘los jóvenes’ no se pueden entender como una abstracción; existe ‘este joven’, atravesado por características que lohacen único: hombre, mujer o miembro de otra opción sexual; blanco, negro o mestizo; campesino, indígena o citadino; estudiante, trabajador o desempleado; de estrato socio-económico uno o seis; vecino de la guerrilla, los paramilitares o las pandillas; metalero o rapero… En este sentido existen muchas formas de ser joven
La juventud sigue siendo un concepto ambiguo,
En Colombia y América Latinasuman aproximadamente un tercio de la población, la más afectada por falta de acceso a la educación, la salud, el empleo y las oportunidades, así como por la exclusión, la pobreza y las violencias
Desde hace muy poco tiempo se empieza a entender que son actores estratégicos poseen saberes, valores y sensibilidades propios por vez primera en la historia, tienen más competencias que sus padres ymaestrosLa reflexión más avanzada la plantean las miradas transdisciplinarias, dinámicas, capaces de acercarse a su cotidianidad y de dar cuenta de los nuevos sentidos que están creando para proponer "nuevos modos de existencia" acordes con el espíritu del tiempo.
se empiezan a romper ciertos mitos acerca de estilos de vida juvenil que han sido descalificados, sin conocer su potencialidad, alreducirlos a etiquetas tales como: "imitadores de lo foráneo", "satánicos", "modas pasajeras", "violentos" en las culturas juveniles, íntimamente conectadas con la música (metal, punk, hip hop
se pueden evidenciar novedosas formas de creación de sí mismos, vías colectivas de autogestión y solidaridad, resolución pacífica de conflictos, producción de conocimiento, modelos de moral autónoma, nuevasensibilidad artística y social, participación en política y vida ciudadana,
Aproximarse a las culturas juveniles con ojos curiosos y sin prejuicios
Un nuevo punto de partida es su reconocimiento como actores sociales –aunque en el ámbito escolar se les reduzca al rol de estudiantes y en la familia al de hijos-, de sus capacidades de acción democrática en tanto sujetos de derecho, en el plenoejercicio ciudadano.
categoría ‘joven’ distinguiré, con base en el enfoque post-estructuralista
Una lectura desde la pedagogía, donde tiene sus orígenes la categoría con una fuerte centralidad de la
Una lectura desde los estudios culturales, inicialmente neo-marxistas y luego más centrados en la diversidad y especificidad de sus estilos
Una lectura desde las políticas específicas y los rolesque allí se le asignan a estos actores sociales.
los ciclos de la vida definen fases que van del nacimiento a la muerte. Si la metáfora biológica se traslada al proceso biográfico se distinguen en particular las etapas de socialización y más tarde las etapas productivas -y reproductivas- del sujeto adulto y finalmente, la llamada tercera edad existen fronteras y rituales que establecen elpaso de cada una a la siguiente
Aunque no se puede desconocer la base psico-biológica, se puede entender que este modelo resulta insuficiente para acercarse a la comprensión de lo que llamamos la juventud.
sobre la historia de la infancia, a saber: la condición de ‘dependencia’ al interior de la ‘familia’, hasta el momento del matrimonio. La escuela cumpliría funciones congruentes, en la medidaque se le asigna la tarea de dirigir la maduración y el desarrollo, básicamente de hijos varones de la burguesía. La noción de niñez, extendida mediante las nociones de infancia y juventud, asume la connotación de ‘seres incompletos’, futuros seres humanos, que requieren protección y capacitación, a quienes se concede un ‘tiempo de irresponsabilidad estructurada’, necesaria para el desarrollo del...
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