Resumen Filosofia

Cada ciencia o grupo de ciencias nos da un sólo aspecto del universo: el físico, el psíquico, el histórico. Cada ciencia llega a un límite el cual no puede pasar: la físico-química desbarata nuestra realidad diciéndonos que “esta mesa” se reduce a torbellinos de átomos, compuestos a su vez por partículas invisibles en perpetua danza, separadas por un vacío y que esas partículas son materia yenergía, pero no puede decirnos qué es materia y energía, sino sólo mediante qué leyes opera. La psicología nos habla de funciones psíquicas pero no puede decirnos qué es el alma, ni siquiera probarnos que tal alma exista o no exista. Esto es así, porque las ciencias empíricas se detienen en el punto en que los sentidos, o sea la experiencia, ya no proporcionan más datos. Los sentidos nos informan losuficiente para ir averiguando de qué están hechos, cómo son y cómo funcionan los seres, pero no qué son, cuál es su esencia.
Esta es la tarea propia de la filosofía. Estos campos a los que no llega la ciencia son fundamentalmente dos; 1) por qué existen los seres, 2) qué son esos seres que existen. El primero es el problema de la existencia y de las causas últimas de todas las cosas, y elsegundo es el problema de la esencia.
Filosofía es la ciencia que por medio de la razón estudia todas las cosas desde sus primeros principios y ultimas causas. Objeto de estudio material: realidad. Objeto de estudio formal: primeros principios y ultimas causas. NACE EN GRECIA
Relación con las ciencias particulares: tienen campos diferentes pero con una influencia mutua. Las ciencias proporcionan ala filosofía material de meditación, y esta progresa a partir de las conclusiones de las ciencias. Las ciencias buscan el cómo de los fenómenos y la filosofía el qué ultimo. La ciencia es el saber autentico y explicación real, pero no total, esa misión más integral esta reservado para la filosofía. La constitución de la filosofía no depende de las ciencias.
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LOS MODOS DE SABER
Cuál es elconcepto de natural? Naturaleza de un ser es la esencia pero en tanto que principio de operaciones o de actos o de actividades. Todo ser posee su propia naturaleza, y de esa naturaleza brotan sus actos: que un pájaro vuele es natural, pero no es natural que una piedra vuele. Cada ser obra, actúa en función de su propia y determinada naturaleza.
Esas actividades: ¿se hacen por azar o tienen algúnfin? Todo el que obra o actúa obra por un fin, ese fin es la meta de la actividad, y es apetecido como algo necesario para perfeccionarse, para cumplirse, porque ese fin es su bien. Por lo tanto, un ser que a través de su naturaleza opera para alcanzar sus fines, que son sus bienes, en la medida que los logra, se perfecciona, se plenifica.
Por lo tanto, “natural” será todo aquello que de un modo uotro se halla en los carriles de la perfección entitativa de un ser determinado; todo lo que directa o indirectamente contribuya a la realización plena de su naturaleza. El hombre (naturaleza definida por intelectualidad, racionalidad) naturalmente tiende a la verdad como fin o bien de su naturaleza racional, porque ella es capaz de colmarlo, de plenificarlo. El saber la verdad es una exigencia,es una necesidad de todo hombre, que aspira desde su misma esencia a cumplirse a través del conocimiento.
El hombre sabe de 2 modos: por experiencia y por ciencia.
Definición Clásica (aristotélica) de ciencia: la ciencia es el conocimiento cierto y evidente de las cosas por sus causas.
Definición moderna de ciencia: conjunto de conocimientos metódicamente adquiridos y sistemáticamenteorganizados.

Saber vulgar es el que tenemos y adquirimos, en forma espontanea y empírica, a través de nuestra experiencia cotidiana y de nuestra natural aptitud de comprender, y que fundamenta lo que se denomina ¨ sentido común ¨.
Saber Científico, en cambio, es el resultado de una actitud y un esfuerzo especial del sujeto, guiado por un criterio riguroso de indagación, que otorga a ese resultado...