Resumen filosofía americana

¿Existe filosofía en Latinoamérica?
Pensamiento filosófico hispanoamericano  Más de 4 años de existir.
Siglo XVI  productos culturalmente definidos filosóficos.
Filosofía en estudio no existe antes de la conquista. No hay integración ni comunicación entre pueblos.
Proceso pensamientos filosófico comienza con la introducción de las corrientes predominantes a España.
Se traen a América y sepropagan en nuestros países doctrinas que armonizan con los propósitos de dominación política y espiritual.
La filosofía oficialmente difundida fue la escolástica.  mantenía un pensamiento conservador anti moderno.
El predominio de la escolástica se prolonga con variantes locales y menor intensidad hasta al siglo 18.
Por factores que operan en España y en países de su dominio, se hacenpresentes en América corrientes filosóficas CONTRARIAS al escolasticismo y muy representativas del nuevo pensamiento que se adopta en la época del renacimiento.
Instituciones educacionales y culturales se renuevan
Surgen colegios carolinos y sociedades económicas, filantrópicas o amantes del país.
Se editan revistas, etc.
Un despertar de la conciencia critica y primer esbozo del reconocimiento dela identidad nacional o americana se perciben en esta época.
La vinculación doctrinaria es clara, pues la ideología ilustrada hispanoamericana es un trasplante de la filosofía ilustrada europea (Francia)
Proceso de Independencia  Abre paso a la filosofía.
Primer periodo de evolución coincide con el romanticismo  “romántico”.
Predominan sucesivamente la filosofía llamada “De la Ideología”, lasdoctrinas de la escuela escocesa “common sense” y el “espiritualismo ecléctico.”.
Estas doctrinas constituyen el alimento filosófico no solo de la gente académica sino también de publicistas y políticos de la época.
Políticos con 2 tendencias principales, liberales y conservadores.
En los últimos años del siglo 19 todo el fervor de la “inteligencia hispanoamericana” se vuelca hacia otradoctrina.
Esta está formada por la filosofía que en Francia bautizó Augusto Gomte con el nombre de “positiva” y otras variantes del pensamientos decimonónico (materialismo, evolucionismo).
Se fabrica el llamado credo positivista. Domina la escena intelectual de nuestros países hasta años de nuestro actual siglo.
Spencer  filósofo popular. Impone principio explicativo del concepto de evolución.Este concepto se aplicará tanto al conocimiento de la naturaleza física cuanto al del orbe social y servirá igualmente para burguesía y proletariado emergente.
Algunos de los representantes de la filosofía positivista fue en efecto los primeros en hacer la crítica de sus anteriores convicciones.
A estos principios de autocritica se suma la acción de un grupo de vigorosas personalidades delmagisterio universitario que dedican sus esfuerzos a la constitución de un serio movimiento filosófico en la U.
Se les llaman los fundadores.
Korn, Vaz Ferreira, Molina, Vascocelos, son algunos de los principales en el dominio de la filosofía académica.
Los fundadores no solo coinciden en el rechazo del positivismo, comparten además, el tipo de orientación que quieren imprimir en el pensamientofilosófico.
Son antinaturalistas con marcadas simpatías idealistas y vitalistas, son por lo general condescendientes con la especulación metafísica.
La etapa contemporánea de la filosofía hispanoamericana  desde la tercera década hasta nuestros días.
La filosofía católica (neotomista)  ha sido muy divulgada y tiene un firme bastión en las universidades y escuelas superiores católicas y otrasinstituciones de la iglesia.
Penetración sartriana  facilitada por el empleo de la literatura como medio de expresión de ideas, lo que la hace accesible aunque los temas y problemas de la filosofía de la época a públicos eran más vastos que los estrictamente académicos.
La lógica, la epistemología y el análisis del lenguaje encuentran cada vez más cultivadores (Russell, Carnap, Lugwig,...