resumen hibrys del punto cero

LA HYBRIS DEL PUNTO CERO
1774, el filósofo Immanuel Kant defiende en un ensayo que la Ilustración es la salida del hombre de la minoría de edad, es decir la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin la dirección del otro. Él afirmaba que la Europa de su tiempo se negaba a aceptar las creencias que presenta el tribunal supremo de la razón.
Al mismo tiempo el virrey de la Nueva Granadaencarga la redacción de un plan de estudios para formar a la élite criolla en los principios básicos de la Ilustración, que fue como en muchos casos no fue aceptada por otros pensadores que colocaban en un nivel de ignorancia a los nacidos en América, ya que afirmaban que no eran capaces de ilustrarse, o que no podían servirse de su propio entendimiento, aunque posteriormente se crean universidadpúblicas de formación.
Podemos comprender la Ilustración como un conjunto de discursos con diferentes lugares de producción y enunciación que gozaban una circulación mundial durante el siglo XVIII.
Es así como nace la llamada Cosmópolis en el que hacen al hombre y a la sociedad sujetos de estudio, donde todo se busca instituir una visión inicial sobre el mundo social, todo avalado por el Estado;Turgot defiende que las relaciones que existen dentro de la sociedad surge por mero interés egoísta de unos por cumplir la carencia de otros, de esta manera las potencias europeas mantiene enclaves comerciales en las colonias para aprovechar la mano de obra no europea, ya que por naturaleza ese era el rol de ambos, existiendo así una no simultaneidad temporal ya que ambas sociedades evolucionabanen producción y de manera cognitiva de manera muy distinta, considerando a los americanos una raza sometida.
A su vez Mignolo afirma que el colonialismo hunde sus raíces epistémicas en la clasificación jerarquía y del poder basada en las razas y su supremacía ante  otras es así que se crea la “Encomienda” en las colonias españolas para que los nativos aprendan a civilizarse según los europeos yaque ellos tenían una “superioridad étnica y cognitiva” y se naturalizan con el mundo moderno ya que ellos no concebían su forma antigua y no civilizada de ver el mundo de esta manera comenzó la conversión integral si los mismos atreves de la evangelización y el trabajo duro buscando que el indio salga de su condición menor edad.
EL IMAGINARIO COLONIAL DE LA BLANCURA EN LA NUEVA GRANADA.

Elimaginario de la pureza de sangre era el eje alrededor del cual se construía la subjetividad de los actores sociales en la Nueva Granada.
Ser blancos no tenía que ver tanto con el color de la piel , como con la escenificación de un imaginario cultural tejido por creencias religiosas, tipos de vestimenta, certificados de nobleza, modos de comportamiento y formas de producir conocimientos.
La elitecriolla neogranadina estaba clasificada por el fenotipo de los individuos (blanco, negro, indio, mestizo ) que determinaba su posición en el espacio social, es así que perseguir o formar parte de la blancura de la sangre, era legitimar su dominio sobre ellos en términos de distinción, la blancura era, pues, primordialmente un estilo de vida demostrado públicamente por los estratos más altos de lasociedad y deseado por todos los demás grupos sociales, puesto que pertenecer a esta elite significaba formar parte de la aristocracia, teniendo como derechos cargos importantes en la Nueva Granada.

Para diferenciar la pureza de la sangre, se establecieron una gran cantidad de taxonomías clasificatorias con el fin de precisar a qué casta pertenecía cada individuo. Lo que genero una barrera étnica yaislamiento social de las clases, Se argumenta que los «cuadros de castas» surgido en el siglo XVIII constituían una forma de clasificación que justificaron la división étnica del trabajo y la servidumbre como pilar de la dominación.
Es en tal sentido que muchos individuos económicamente acomodados pero descendientes de indios y mestizos o clases bajas, buscaban la manera de La limpieza de la...