Resumen_historia_UnLam_2014_ingreso_abogacia

 
Resumen hecho por un alumno de la Universidad Nacional de la Matanza. Correspondiente a la materia 
Historia, del curso de ingreso de la carrera abogacía 2014. El presente texto, es un resumen de 50 hojas. 
Resumen muy completo de las más de 150 páginas que abarca el apartado historia. Posee un énfasis en lo más importante de cada unidad, y breve desarrollo de cada cosa. A sí mismo, lo más importante de esto, (o 
sea el concepto) está en cursiva. Si se lee el concepto, (cursiva) y una breve explicación que está siguiente 
al concepto, ya se puede decir que ese tema está entendido y fundamentado. Yo me saqué 7 en el 
examen, pero no por que lo citado en este resumen estuviera mal, sino por que me tomaron algo que no estudié ( o sea, lo hice yo, lo expliqué en este resumen, y no lo releí para que me quede. Esto fue creación 
del virreinato del río de la plata) Sin más, empieza el resumen. 

>Historia< 
Unidad 1: Corrientes histográficas argentinas 
A­1)  Esuela  liberal:  La  histografía  argentina  tuvo  sus  cimientos  en  obras  literales  de 
Mitre,  y en ensayos de  Sarmiento (en especial el facundo). Estos textos fueron los fundadores del 
sistema de instrucción pública que se difundió como versión oficial. Estas  interpretaciones  explican  la  Revolución  de  Mayo  como  un  enfrentamiento  primero 
al  absolutismo  español  y luego contra la barbarie o anarquía, que demostraron durante 50 años la 
implementación  del  orden  constitucional  y  las  condiciones  necesarias  para  el  progreso 
económico.  Esta  visión  pone en primer plano a Rivadavia como precursor de la república liberal, opacando a Artigas, Dorrego, Rosas y demás caudillos federales. 
La  contradicción  fundamental  que  da  sentido  a  nuestra  historia  es,  según  Sarmiento,  la 
disputa  entre  civilización  y  barbarie,  basándose  en  la  rebelión  de  las  hordas  y  caudillos  de  la 
campaña contra la ilustración y leyes de la ciudad. 
Antes  de  1810  dos  bloques  se  enfrentaban  en  la  sociedad  argentina, la  civilización 
(española,  culta,  europea)  y  la  barbarie (americana casi indígena) y la revolución iba de causa, 
para que largos años después, una absorbiera a la otra. 
Sarmiento  describió  en   sus  escritos  el  dilema  sudamericano  como  "conflicto  de  razas" 
Sostenía  que  los  problemas  republicanos,  incapacidades,  y  males  de  dichos  países,  recaía  en  la 
mezcla  de sangre  indígena  y  española,  que  debería  ser  erradicada  por  medio  de  la  educación 
pública. 
Coincidiendo  con  Sarmiento,  Mitre  decía  que  la  clase  dirigente  del  país  eran  una 
prolongación  de  la  elite  europea  destinada  a  gobernar  la  república  y  civilizar  esta  parte  del  
mundo. 
Al relatar la revolución emancipadora, traba el siguiente cuadro de grupos sociales: "Los negros y los indios formaban la raza servil bajo el régimen de la esclavitud y eran 

elemento inerte. Los mestizos eran razas intermediarias entre 
 

 
españoles,  indios,  y  los africanos, que en algunas partes formaban la mayoría. Luego los criollos, 
los  descendientes  directos  de  españoles,  de  sangre  pura,  pero  modificados  en  el medio y por sus 
enlaces  con  los  mestizos  que se  asimilaban,  eran  los  verdaderos  hijos  de  la  tierra  colonizada  y 
constituían el nervio social. " 
Este discurso expresaba la auto imagen de una elite "blanca" opuesta a los estratos 
populares, cuya inferioridad se atribuía a factores raciales. 
El conflicto de la guerra civil era entre provincianos y porteños (o unitarios y federales) Las tesis de Mitre y Sarmiento fueron criticadas a lo largo del tiempo, pero 
principalmente por Alberdi, quien refutó lo de "civilización y barbarie" 
A­2)  Nueva  escuela  histórica:  La  tendencia  ideológica  de   Mitre  no  terminó  tras  su 
muerte,  sino  que  a  través   de  los  criterios  que  él  impuso,  fue  haciéndose  una  renovación, 
comenzando  desde  lo  profesional  e ...