Resumen Historia

Descartes: Siglo XVII. Intelectualismo. “Tratados de las pasiones del alma”
Descartes afirma que porque piensa, existe: a este pensar él lo llamó “cogito”, luego será conciencia. “Soy una cosa que piensa”, con esta frase evita el concepto de alma ya que el necesita algo solido, es decir: una cosa, con la cual plantea su dualismo: “dualismo cartesiano” en éste Descartes divide 2 sustancias: lares-cogitans la cual es definida como la sustancia pensante en donde está incluida la razón, la conciencia, el pensamiento y el alma; y por otro lado, la “res-extensa” a la cual define como cuerpo.

El cuerpo es definido por Descartes como la sede de calor y movimiento que incluye al mundo (la naturaleza) y al objeto; lo piensa, a su vez como una maquina fisiológica. El autor habla de “espíritusanimales”, las cuáles son partículas pequeñas que se encuentran en la sangre y de esta manera es como se irradian en todo el cuerpo.

Descartes sostiene que es erróneo creer que el alma le da movimiento y calor al cuerpo. Plantea que: viendo que todos los cuerpos muertos quedan privados de calor, y luego de movimiento, se creía que era la ausencia del alma lo que hacía cesar ese calor y esemovimiento; en realidad, explica, lo que sucede es a la inversa, el alma se ausenta cuándo el individuo muere.

En cuanto a las pasiones, Descartes las define como: percepciones, sentimientos o emociones del alma, que son sostenidas y fortificadas por algún movimiento de los espíritus animales. También agrega que es un concepto límite entre el cuerpo (es decir entre la res-extensa, acciones delcuerpo) y el alma (es decir la res-cogitans, percepciones, emociones y sentimientos del alma), y que NO son voluntarias. Con respecto a los sentimientos del alma, Descartes plantea que son de 2 géneros:

a. Acciones del Alma: Son todas aquellas voluntades (voliciones), hay de 2 tipos:

1) Unas que se determinan en el alma, es decir: se inician y se terminan allí: Ejemplo: amar a dios.

2)Otras, que se determinan en el cuerpo, es decir: se inician y se terminan en el cuerpo: Ejemplo: caminar por la plaza.

b. Pasiones del alma: Las cuales, como dijimos anteriormente, son percepciones, sentimientos y emociones del alma que son sostenidas y fortificadas por algún movimiento de los espíritus animales. Plantea 6 pasiones principales: admiración, alegría, tristeza, amor, odio, y deseo.El alma, explica, está unida a todo el cuerpo, y es, en cierto modo indivisible, pero hay en el cerebro una pequeña glándula en la que el alma ejerce sus funciones. Dicha glándula es el lugar de conexión entre el cuerpo y el alma. Las pasiones van a ser producidas por: los movimientos de la sangre y los espíritus animales, con lo cual hay una relación entre el alma y el cuerpo, y de este modo escomo Descartes afirma que una acción corporal se una con un pensamiento y nunca más se presenten aislados.

El sujeto es definido por Descartes como: autónomo con ideas innatas.

Representación: Es un producto psíquico, una copia fiel de lo real, implica que el objeto no está presente. El mundo, agrega, es representable.

Hume: Empirista. Método Inductivo. S. XVIII. Observación.

Humedefine al sujeto como una tabula rasa, explicando que al nacer se encuentra en blanco, entonces, el sujeto, se va transformando a partir de cómo lo real se inscribe en él, se da a través de los sentidos, de la experiencia inmediata. Entonces, sostiene que el sujeto no tiene ningún conocimiento anterior a la experiencia, la conciencia está vacía. A través de las percepciones (sentidos) lo real seinscribe en el sujeto, esto conlleva a pensar que para Hume NO HAY NADA INNATO, las ideas provienen de las impresiones, esto quiere decir que la única manera en que una idea pueda tener acceso a la mente es por la experiencia inmediata. Ahora bien, ¿Qué es una idea?, las percepciones de la mente humana se dividen en 2 clases, las cuales se distinguen por el grado de fuerza y vivacidad:

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