Resumen Homovidens

1) Homo sapiens:

El lenguaje es esencial que de verdad caracteriza e instituye al hombre como animal simbólico es “lenguaje-palabra”, el lenguaje de nuestra habla. Que el hombre es un animal parlante, un animal loquax “que continuamente esta hablando consigo mismo”. El llamado lenguaje animal transmite señales.
El hombre reflexiona sobre lo que dice. Y no solo el comunicar, sino también elpensar y el conocer que caracterizan al hombre como animal simbólico se construyen en lenguaje y con el lenguaje. El lenguaje no es solo un instrumento del comunicar, sino también de pensar.
Las civilizaciones se desarrollan con la escritura, y es el transito de la comunicación oral a la palabra escrita lo que desarrolla una civilización.
La invención del telégrafo, después la del teléfonopropiciaron que desapareciera la distancia y empieza la era de las comunicaciones inmediatas.
La radio es el primer gran difusor de comunicaciones; pero un difusor que no menoscaba la naturaleza simbólica del hombre.
La televisión, es ver de lejos, es decir, llevan ante los ojos de un publico de espectadores cosas que puedan ver en cualquier sitio, desde cualquier lugar y distancia.
Y, comoconsecuencia, el telespectador es mas un animal vidente que un animal simbólico. Para el las cosas representadas en imágenes cuentan y pesan mas que las cosas dichas por la palabra y esto es un cambio radical de dirección, porque mientras que la capacidad simbólica distancia al homo sapiens del animal, el hecho de ver lo acerca a sus capacidades ancestrales, al genero al que pertenece la especie delhomo sapiens.

2) El progreso tecnológico:

La aparición de la maquina provoco un miedo profundo porque, según se decía, sustituía al hombre.
La Encyclopedie de Diderot fue prohibida e incluida en el índice de 1759, con el argumento de que escondía una conspiración para destruir la religión y deshabilitar la autoridad del Estado.
Hasta la llegada de la televisión a mediados de nuestrosiglo, la acción de ver del hombre se había desarrollado en dos direcciones: sabíamos engrandecer lo mas pequeño (con el microscopio), y sabíamos ver a lo lejos (con el binóculo y aun mas con el telescopio). Pero la televisión nos permite verlo todo sin tener que movernos; lo visible nos llega a casa, prácticamente gratis, desde cualquier lugar.
Hemos pasado, o estamos pasando, a una edadmultimedia, en la cual, como su nombre lo indica, los medios de comunicación son numerosos y la televisión ha dejado de ser la reina de esta multimedialidad.
La televisión nos muestra imágenes de cosas reales, es fotografía y cinematografía de lo que existe. Por el contrario el ordenador cibernético (para condensar la idea en palabras) nos enseña imágenes imaginarias.

3) El video niño:
La imagen nose ve en chino, árabe o ingles; como ya he dicho, se ve y es suficiente. La televisión no es un anexo; es sobre todo una sustitución que modifica sustancialmente la relación entre entender y ver.
La televisión no es un instrumento de comunicación, es también, a la vez paideía (el proceso de formación del adolescente), un instrumento antropogenetico, un médium que genera un nuevo tipo de serhumano.
Un niño de menos de tres años no entiende lo que se esta viendo y, por tanto, absorbe con mas razón la violencia como un modelo excitante y tal vez triunfador de la vida adulta, seguramente es cierto ¿Pero porque limitarlo a la violencia?.
La televisión es la primera escuela del niño (la escuela divertida que precede a la escuela aburrida); y el niño es un animal simbólico que recibe suimprint, su impronta educacional, en imágenes de un mundo centrado en el hecho de ver.
La cultura del libro es de unos pocos, es decir, es elitista, mientras que la cultura audio-visual es de la mayoría.

4) Progresos y regresiones:
Progreso significa un crecimiento de la civilización, un avance hacia algo mejor, es decir, una mejoría.
Un aumento cuantitativo no mejora nada si no esta...