Resumen Idea Para Una Clave Universal Y Cosmopolita

Resumen Introduccin Libertad de voluntad y sus fenmenos segn las leyes universales de la Naturaleza La historia como encargada de narrar los fenmenos de los seres humanos en conjunto Diseo en pro del futuro humano mediante los hechos histricos Anlisis de sus ideas mediante nueve principios Primer y segundo principio Las disposiciones naturales de las criaturas se desarrollan con arreglo a unfin, de lo contrario se producira una contradiccin en la doctrina de la Naturaleza Los seres humanos actan por instinto, pero tambin mediante el uso de la razn. El uso de la razn se desarrollan por completo en la especie y no en el individuo. Uso de la razn por encima del instinto natural. Transmisin de la Ilustracin de generacin en generacin, hasta llegar al desarrollo adecuado de su intencin paraconseguir la meta de sus esfuerzos. Tercer principio El hombre alcanzar la felicidad, inteligencia, carcter benigno mediante la razn y liberacin del instinto. Anteponer la razn al bienestar mediante su comportamiento en la vida. Perfeccionar la conducta errnea o equvoca de las generaciones pasadas. Cuarto principio Antagonismo de la insociable socializacin de los hombres La socializacin delhombre hace que ste se siente ms hombre, pero tambin de aislarse por conseguir su propsito caprichosamente. Esta es la mejor forma de socializar. Si no se es conformista. Somos caprichosos, envidiosos y codiciosos por naturaleza. El hombre se inclina a oponerse a los dems (ir en contra pues es ambicioso por naturaleza) a los que no soporta, pero necesita y as se va a establecer el cambio progresivo(ilustracin) de la barbarie a la cultura en la que consiste el valor social del hombre que culminar con un consenso social (sabio creador). De no ser as, el hombre sera un conformista o un autmata y por tanto no llenara el vaco de la creacin atendiendo a su fin como Naturaleza racional. Nunca desarrollarn sus disposiciones naturales (genio maligno). Quinto principio El mayor problema para loshombres es una sociedad civil que administre el derecho. El antagonismo crea proteccin de lmeles de la libertad. La necesidad del hombre obliga a la coherencia por la coexistencia de si mismos, es decir las discrepancias entre unos y otros. Debe haber de los lmites de la libertad para que se pueda coexistir con la libertad de los dems (desarrollo disposiciones naturales). La tarea ms alta para lahumanidad es una constitucin civil perfectamente justa (libertad bajo leyes externas). Necesidad por parte del hombre a una coherencia de su salvaje libertad. La cultura, el arte y el orden social son frutos de la insociabilidad y se ven obligados a autodisciplinarse por ello los hombres para desarrollar el orden natural. Sexto principio Necesidad de otro ser humano superior, es decir, necesidad desociedad jerarquizada. El hombre es un animal al que le hace falta un seor pues abusa de su libertad hacia sus semejantes y aunque sea racional desea una ley que ponga lmites a esa libertad (egosmo por naturaleza). Ese seor debe ser tambin otro hombre que a su vez necesita de otro seor y as sucesivamente (jefe de la justicia pblica). El jefe, debe ser justo por si mismo sin dejar de ser hombre yesto es lo ms difcil pues el hombre es imperfecto y adems se requiere en primer lugar, mucha experiencia (tras muchos intentos fallidos), un dilatado transcurso del mundo y una buena voluntad que cumpla esa constitucin. Sptimo principio No puede haber una reglamentacin interestatal (entre Estados) sin antes establecer una constitucin civil (interna de un Estado). La insociabilidad tambin se daentre Estados relacionados entre ellos y por tanto hay incompatibilidad entre ellos (grandes sociedades y cuerpos polticos). Para que haya buenas reglamentacin entre ellos tendr que pasar mucho tiempo y a travs de muchos intentos fallidos, es decir, tras guerras se van adaptando unos pueblos con otros (confederacin de pueblos) mediante pactos que den lugar a un poder unificado y decisiones...