Resumen La Republica libros II, II y X


Resumen: La República (Libros II, III, y X)

Escrito por: Sierra Bullock
Fecha: 02 de junio de 2015

Libro II
Los juegos dialécticos de Sócrates han llevado a que Trasímaco se sienta humillado y abandone la discusión. Posteriormente Glaucón le solicita a Sócrates que analice si la vida del justo es más feliz o menos feliz que la del injusto.
Glaucón argumenta que lo justo es mejor en todosentido. En primer lugar afirma que existen tres fines que desea el ser humano: aquellos que deseamos por sí mismos, como la alegría; por sí mismos y lo que generan, como la salud; y aquellos que deseamos por sus beneficios, como el ejercicio. La pregunta sería, ¿En dónde encaja la justicia? En segundo lugar plantea propone que la justicia no es acto voluntario sino la impotencia para cometerinjusticias. Ejemplifica con el mito del anillo de Giges, el cual vuelve invisible a quien lo utilice. ¿Si fueses invisible respetarías las reglas? Glaucón argumenta que el hombre justo no es diferente al injusto, solo está sujeto a respetar la norma. Y concluye con la noción de que al justo le sucederán desgracias, mientras quien aparente serlo conseguirá lo que se proponga. El hermano de Glaucón,Adimanto, cuenta que los padres alaban la justicia por la buena reputación que otorga, y los poetas consideran que la injusticia es ventajosa, pues el injusto es perdonado de pecado mediante ofrendas.
Sócrates pretende responder a la pregunta partiendo de un análisis Estatal, para luego aplicar ese concepto al individuo. Considera que la función del Estado es unir las capacidades de muchos parasatisfacer las necesidades de todos. Pero al humano desea un Estado Lujoso, donde existan poetas, actores, músicos, médicos, empresarios, etc. En este contexto los recursos no abastecen y se recurre a la guerra. Los guardianes son poseedores de fuerza, valentía, percepción, y fogosidad en el alma. Son los ciudadanos especiales necesarios para hacer la guerra, quien deben ser fieros con el enemigoy mansos con el vecino, simultáneamente. Además deben ser filósofos por naturaliza.
La educación de estos ciudadanos especiales inicia con la gimnasia y la música. En la música y los mitos es necesaria la censura. Sócrates considera que los mitos que se utilizan para la educación deben presentar a Dios como dispensador de bien, y no mal, es decir lo malo no es creación divina. Y debenrepresentar a los dioses como perfectos, inmutables y verdades.

Libro III
En esta sección se habla de qué tratamiento médico Sócrates recomienda para la ciudad ideal y los versos que se deben borrar de Homero, ya que no resultan “educativos”. En primer lugar considera que se debe eliminar el Hades, ya que los guardianes no deben temer a la muerte; En segundo lugar propone que se debe tener cuidado conlas cualidades que se le asigna a una figura heroica, pues no debe quejarse, ni lamentar, ni tener miedo, ni ira, ni envidia, ni risa. Al contrario, para Sócrates debe ser quien más desgracias soporte. No puede mentir, pues esta cualidad está reservada para los médicos y gobernantes como estrategia benévola. Además los mitos deben predicar sobre la moderación.

Para la dicción de discurso Platónestablece tres géneros literarios según el criterio de imitación: la tragedia y la comedia, que son producto de la imitación; los ditirambos que excluyen cualquier tipo de imitación, ya que el poeta narra en tercera persona; y la épica que puede proceder de la imitación o ser dialogado. A Sócrates en cambio, no le gustan las artes imitativas, ya que en su noción de estado cada individuo desempeñaun rol único. Por ende, obliga a que se imite únicamente a personajes que él considere apropiados.

Pretende regular la música en el Estado. Considera que se deben eliminar las armonías que acompañan los lamentos, borracheras, pereza, y con ellas, la flauta (el uso de la lira y la cítara está autorizado). Ni los guardianes ni Sócrates serán músicos, pero el verdadero músico no podrá evitar...