Resumen Levi Strauss

Definición de Estructura de parentesco (Claude Lévi-Strauss)

Para definir Las estructuras elementales del parentesco es necesario desarrollar
El problema del incesto. Lévi-Strauss ve en este problema el resultado de muchas ideas equivocas sobre como se ha abordado queriendo explicarlo. Esto conduce a reflexionar en el carácter presocial en dos sentidos sobre la prohibición del incesto: “enprimer lugar por su universalidad, luego por el tipo de relaciones a las que impone su norma”. Esta apreciación sobre el incesto nos lleva a apreciar la dicotomía entre naturaleza / cultura, visto el incesto como algo natural a los grupos sociales.
Para abordar el problema del incesto, es necesario presentar tres de las principales ideas: biologicista, psicologista y sociologista.
1) Las ideasbiologicistas postulan y tratan de disociar la idea del incesto en dos fases distintas, para Morgan y Maine “el origen de la prohibición del incesto es natural y social al mismo tiempo, pero en el sentido de ser el resultado de una reflexión social sobre un fenómeno natural. La prohibición del incesto seria una medida de protección destinada a proteger a la especie de los resultados naturalesnefastos de los matrimonios consanguíneos”.
2) Una segunda teoría originada desde lo umbrales de la psicología, considera el incesto como la representación del plano social de sentimientos o tendencias cuya explicación es natural sólo en el ser natural del hombre. La idea central de esta posición psicológica radica en ver las relaciones de cercanía como algo que puede ocasionar resultados nefastos parael grupo donde la resonancia de la sangre es elemento suficiente para justificar el problema de uniones cercanas entre parientes.
3) La tercera teoría considera el incesto como una institución social. Esto motivo la creación de leyes generales que dieran explicación sobre el problema del incesto, en ello se trazó una evolución de las relaciones sexuales de una matrimonio de grupo, de carácterendogámico, al matrimonio exogámico por rapto.
Lévi-Strauss considera que estas ideas tratan de fundar un fenómeno universal como si fuera un problema de carácter histórico, que sólo conducen a percepciones arbitrarias.
Por lo tanto, lo importante que debe discutirse en la prohibición del incesto es que causas hacen que en todas las sociedades y épocas, exista una reglamentación sobre los sexos.El universo de las reglas
Las reglas deben verse como una relación plenamente natural de los grupos sociales, por tanto la prohibición del incesto debe estudiársele como regla inmersa en los grupos sociales. De esta forma, “es la relación social la que cumple una función determinante más allá del lazo biológico, implicados en los términos “padre”, “madre”, “hijo”, “hija”, “hermano” y “hermana”(Lévi-Strauss, 1993: 66).
El principio de la regla descansa en el doble aspecto fundamental de naturaleza/ cultura entre los seres humanos, donde el principio de recibir y dar se traduce en la oposición del matrimonio y la filiación. La regla como tal es el principio fundamental de la prohibición del incesto, donde el carácter de esta es asegurar e intervenir en la permanencia del grupo.Endogamia y exogamia
“Aquí deben distinguirse dos casos: la endogamia y la unión preferencial; vale decir, en el primer caso la obligación de casarse en el interior de un grupo definido objetivamente, y en el segundo la obligación de elegir como cónyuge a un individuo que tiene con el sujeto una relación de parentesco determinada” (Lévi-Strauss, 1993: 82).



El principio de reciprocidad
ParaLévi-Strauss en el intercambio como fenómeno social total se intercambian bienes preciados en los cuales se encuentran también las mujeres.
En el intercambio de mujeres la donación reciproca y la prohibición del incesto tiene más que un carácter común: “la repulsión individual y la reprobación social dirigida contra el consumo unilateral de ciertos bienes.
La prohibición del incesto es una regla...