Resumen Pierre Bourdieu Universitario

Pierre Bourdieu
La obra de Bourdieu es un diálogo permanente con los pensadores clásicos (Marx, Durkheim, Weber), busca puentes y relaciones entre ellos.
En su noción de sociedad aparecen constantemente marcas de Marx y Durkheim. No es posible explicar los fenómenos sociales, que son acciones humanas, como meros reflejos de las realidades objetivas, ya que los hombres tienen libertad pararedefinirlas y por lo tanto modificarlas (Contrario al “Hecho Social”)
Multideterminación de los fenómenos sociales: En la realidad social el aspecto material no es más importante que el simbólico. Niega que todo fenómeno social pueda ser explicado por el aspecto económico o material. Se redefine la clásica distinción entre estructura y superestructura (Marx) – determinante en la teoría de Bourdieusobre clases sociales.
Teoría Social: Bourdieu se esfuerza en superar la oposición entre subjetivismo (Weber) y objetivismo (Durkheim) Supone una relación de interdependencia entre ambos enfoques para explicar los fenómenos sociales.
La visión antagónica entre objetivismo y subjetivismo reducen la complejidad de las acciones humanas.
Objetivistas: ignoran que los actores perciben, piensan yconstruyen esas estructuras para luego actuar sobre la base (La acción humana aparece como una consecuencia de unas leyes predeterminadas)
Subjetivistas: Se olvidan que la estructura es lo que posibilita que los sujetos se sociabilicen de una determinada manera y no de otra. El orden y el cambio social es algo “planeado conscientemente” por individuos con un liderazgo omnipoderoso. Serían autosuficientes yautónomos en su accionar.
Bourdieu: La sociedad no es ni una estructura sin sujeto (Caso objetivistas) Ni un sujeto sin estructura (Caso subjetivista). Relación dialéctica de las estructuras objetivas con las estructuras subjetivas de los agentes. Las prácticas sociales se retroalimentan en este círculo en permanente transformación.
“Es la sociedad la que hace a los individuos. Y son estos losque construyen a la sociedad”.
Prácticas sociales como objeto de estudio. En ella está la llave para romper con la falsa dicotomía
Es el producto de la relación dialéctica entre una situación y un Habitus.
En un sentido sociológico las prácticas sociales son “tomas de posiciones” (estrategias) que los agentes desarrollan según ciertas disposiciones internas o formas de representación de lo social(Habitus), que a su vez son configurados por la posición social (Campo) que ocupan esos agentes. Por lo tanto, las prácticas no están objetivamente determinadas por la “situación” ni son el producto del libre albedrío.
Conceptos de Campo y Habitus: Especialmente construido para abordar esta relación dialéctica propia de todas las prácticas sociales, relacionando las estructuras sociales objetivasy las estructuras mentales de los sujetos.
Los campos son espacios estructurados de posiciones. Se analizan las diferentes posiciones y las relaciones objetivas que existen entre estas posiciones más allá de la conciencia que acerca de ellas tengan los agentes.
No se pueden entender las posiciones dentro del campo sin entender el conjunto de relaciones de las cuales éstas emergen. Ej: pobreza –fruto de determinadas relaciones sociales (de explotación o dominación, según Max Weber).
Hay que entender al espacio social como un escenario de luchas sociales donde se despliegan los múltiples conflictos en pos de obtener un capital que puede ser material o simbólico. Aquí es donde se diferencia de Marx: no hay capitales sólo en el orden económico, sino que se extienden a las demás esferas de losocial.
Para Bourdieu la posición en diferentes grados y en diferentes tipos específicos de capital posibilita construir analíticamente distintas “Clases probables”, entre las que se establecerán relaciones de fuerza que tenderán a reproducir o sustituir las relaciones de dominación existentes.
Habitus: Viene a dar cuenta de la conformación de una determinada subjetividad, nacida a raíz de la...