Resumen Supuestos antropológicos

Supuestos antropológicos
Sustancialidad del hombre y accidentes.
El ser humano, como los demás entes naturales, está compuestos de substancia y accidentes.
Substancia es lo que existe en sí, ej. 1 Sauce, un ñandú, un mosquito, un hombre son substancias.
Accidente es la entidad que no existe en sí, sino que existe en otro. Ej la dureza del granito, la altura, el peso, tamaño. Estas realidadesexisten solamente en otra cosa, existen en una substancia. La substancia sustenta los accidentes.
Cada hombre es una substancia que sustenta accidentes, la estatura, tamaño forma de las partes del cuerpo, peso, color de pelo, ojos.
Los accidentes cambian, pero la susbtancia no, es siempre la misma, permanece es algo constante en medio de variaciones.
Los accidentes afectan nuestros sentidos, lasubstancia no, es una realidad que no se ve, no sensible, no podemos percibirla directamente con nuestros sentidos, ni indirectamente mediante un instrumento científico.
Naturaleza especifica del hombre
Existe una naturaleza humana. Todos somos una susbtancia distinta, pero compartimos la misma naturaleza específica, la naturaleza humana.
El hombre es un animal racional. Es un compuesto de materia yalma espiritual. Los animales irracionales son seres compuestos de material y alma animal; los vegetales de materia y alma vegetativa. Las almas de los seres vivientes irracionales son inmateriales, pero no espirituales.
Animal significa viviente capaz de sentir.
En cuanto a lo espiritual, el espíritu es un principio capaz de operaciones completamente distintas y superiores a las operaciones de losanimales brutos.
La inteligencia, propiamente dicha, la tiene solamente el hombre entre todos los animales, posee intelecto mediante el es capaz de forma conceptos o ideas, de captar valores.
El hombre así como tiene conocimiento sensible, tiene el conocimiento espiritual, posee tb apetitos sensibles (deseo, temor, ira) que corresponde al bien conocido por los sentidos, y un apetito racional porel cual apetece las cosas bajo la idea de bien. El apetito racional corresponde al bien conocido por el intelecto y se llama voluntad.
Como es el cuerpo en el hombre
Todo en el hombre es humano, significa que todo en el hombre corresponde a la hominidad, y es diferente de lo que se da en otros entes de otra especie. El cuerpo es propiamente humano, su posición erecta, se ha servido de las manos demodo inteligente, más allá de la búsqueda del sustento. La risa, el llanto, solo se dan en el hombre. Los instintos de conservación, defensa, reproducción tienen una dimensión específica.
Tb la estructura del cerebro muestra un desarrollo que no tiene igual en el reino animal.
Personeidad
Los seres espirituales se llaman personas. Bocio: Persona es la susbtancia individual de naturalezaracional.
Unicidad de la naturaleza humana.
Has varias razas humanas, entre ellas hay diferencias en los accidentes, pero todas ellas forman una especie única, hay solo una especie humana, homo sapiens.
Cualquiera sea su raza, el hombre es siempre un animal raciona o espiritual.
Libre albedrio (existencia, condicionamientos)
Concepto: es la faculta natural del ser humano por el cual puede elegir laacción que realiza con independencia de todo motivo psíquico, causa física o influjo social.
Se diferencia de la libertad física, situación en que el hombre y los demás entes no tienen obstáculos para su movimiento físico, el libre albedrio solo lo tiene el hombre, entre todos los entes de la naturaleza.
Se distinguen entre los actos humanos:
1. Los actos involuntarios: el respirar, el digerir, loslatidos del corazón; no son actos del hombre en cuanto a tal, por ello no se denominan actos humanos.
2. Los actos voluntarios: los que el hombre con libre albedrio decide y realiza. Son propias del ser humano en cuanto a tal, es lo que lo distingue de los demás animales la facultad de tener dominio de sus actos.
Prueba de la existencia del libre albedrio
La prueba está en nuestra experiencia...