RESUMENDESEMIOTICA

LA SEMIÓTICA EN LOCKE, LEIBNIZ, PEIRCE Y MORRIS

PLANTEAMIENTO.
En este capítulo del libro ‘La semiótica: teorías del signo y del lenguaje en la historia’ de Beuchet, Mauricio, se destacan los autores John Lock, Gottfried Leibniz, Sanders Pierce y Charles Morris.
El señor John Locke, le dio el nombre semiótica a la disciplina dándole un futuro para que más adelante se pueda desarrollar;acogida esta disciplina también por Charles Sanders Peirce. Se ve la creación de la semiótica moderna en cada una de sus fuentes y en sus fundamentos, así como en su desarrollo. Muchos propulsores aportaron a la semiótica moderna, Locke particularmente lanza la idea de una ciencia independiente que fue realizada por él, aunque tuvo que esperar ser rescatada por Peirce.
John Locke (1632-1704). Fue uno delos padres del empirismo inglés. ‘Tuvo a una influencia nominalista muy fuerte, aunque la expresó en forma de conceptualismo; es decir, por él los universales son conceptos de la mente, pero sin fundamento en la realidad, solo son constructos cognoscitivos hechos por el entendimiento humano, al darse el estudio de las ideas, otros autores llamaron a su ensayo sobre el entendimiento humano’. CITALocke habla que los signos son indispensables para el pensamiento por lo que es allí donde él le da la importancia a los signos por el empirismo y nominalista.
Él hace una división teniendo en cuenta lo que el hombre puede conocer a través de los diferentes conceptos: ‘1) la naturaleza de las cosas como son en sí mismas, sus relaciones y sus maneras de operación; 2) lo que el hombre debe hacer,en cuanto agente racional y volitivo, para alcanzar sus fines, sobre todo la felicidad, y 3) los modos en que ambas cosas, 1 y 2, son alcanzadas y comunicadas’. CITA
A raíz de eso surgen las ciencias físicas, las ciencias prácticas y semióticas. Primero las físicas conocen las cosas en su ser y constitución, es decir, abarca no solo lo material sino también lo espiritual; y segundo, las cienciasnaturales porque abarcan a Dios los espíritus y los cuerpos así como sus afecciones. Luego, las ciencias prácticas, las cuales buscan orientar las acciones a la obtención de las cosas buenas y útiles, como la ética, que busca las reglas y medidas de las acciones del hombre para encontrar la felicidad, sin embargo, su finalidad no es la verdad pura, sino la conducta acorde con él. Por último lasemiótica, también llamada la doctrina de los signos. Lock la hacer llamar lógica, esta investiga la naturaleza de los signos, como funciona la mente para lograr conocer las cosas y luego comunicarlo, puesto que, a pesar de que cosas no siempre están presentes la mente se hace una representación de las mismas, lo cual es esencial para la creación y sustento de la memoria. ‘Las ideas se expresan por laspalabras, o sonidos articulados, que son los que se encontraron más útiles para los hombres, Locke mismo cree que si investiga a profundidad esto, tal vez se llegara a una lógica y una crítica diferentes de las que son usuales’ CITA
Locke propuso la idea de una ciencia del signo en general, la cual abarcaría a los signos lingüísticos, que son los más adecuados para comunicar las ideas entre loshombres, pero esto no se pudo desarrollar, por lo tanto, este planteamiento sería cultivado por otros.
Gottfriend Leibniz (1646-1716). Siguió por el camino de las ideas, en el que discurrió Locke. Para su concepto o percepción de semiótica fue muy importante la relación del signo con la idea. Leibniz tuvo un alto interés por la lógica, en el cual inscribió el estudio de los signos. Sobre elestudio del fenómeno sígnico dejó apuntes interesantes. No alcanzó a sistematizar mucho, pero por lo menos llegó a una realización más amplia que la de Locke.
Leibniz define el signo como: ‘es lo que ahora sentimos y, además, juzgamos que está conectado con algo por la experiencia anterior, propia o ajena’. CITA
Leibniz junto con otros exponentes del tema, dicen que de acuerdo con esta definición,...