resumenes lite VI

RESUMEN:respuesta a sor filotea de la cruz
Tres meses después, ella escribió su Respuesta a Sor Filotea, en la que defiende su condición de mujer y su compulsión por "saber", que la lleva a investigar hasta en las actividades a las que querían reducir a las mujeres de la época:
"Pues, ¿qué os pudiera contar, señora, de los secretos naturales que he descubierto estando guisando? Ver que unhuevo se une y se fríe en la manteca o aceite y por el contrario se despedaza en el almíbar: ver que para que el azúcar se conserve fluida basta echarle una muy mínima parte de agua en que haya estado membrillo u otra fruta agria [ ... ] pero, señora, ¿qué podemos saber las mujeres, sino filosofías de cocina? Bien dijo Lupercio Leonardo: 'Que bien se puede filosofar y aderezar la cena'. Y yo suelodecir, viendo estas cosillas: Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito ... ".
En muchas partes de esta carta, el relato se toma una confesión íntima en la que aparece la gran soledad de esta mujer desgarrada por la dualidad de los que la aplauden y los que la critican,de sus ansias de saber, investigar y cuestionar, y la rigidez de los votos religiosos que la obligan a quedarsecon la respuesta de que Dios es el origen de todas las cosas:
"Volví [ ... ] a leer y más leer, a estudiar y más estudiar, sin más maestro que los mismos libros. Ya se ve cuán duro es estudiar en aquellos caracteres sin alma, careciendo de la voz viva y explicación del maestro: pues todo este trabajo sufría yo muy gustosa, por amor de las letras: oh, si hubiese sido por amor de Dios, que era loacertado, cuánto hubiera merecido! Bien que yo procuraba elevado cuanto podía y dirigirlo a su servicio, porque el fin a que aspiraba era a estudiar Teología, pareciéndome menguada inhabilidad, siendo católica, no saber todo lo que en esta vida se puede alcanzar, por medios naturales, de los Divinos Misterios; y que siendo monja y no seglar, debía por el estado eclesiástico profesar letras ... ".En la Respuesta, sor Juana se sitúa como una mujer deseosa de saber en un mundo en el que eso le estaba vedado. Este texto, con la declarada intención de ser "una simple narración de mi inclinación a las letras", va desviándose, mediante el uso de la ironía, para convertirse en un desafío a la "candidez" de la mentalidad de la Inquisición ("aunque no estudiaba en los libros, estudiaba en lascosas que Dios crió') y una provocación al saber establecido, al atreverse a llevar a Aristóteles, máxima autoridad de la filosofía clásica, a la cocina ("Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito').
Sor Juana, además de reivindicar su derecho al conocimiento, denunció, en las Redondillas las injusticias a que estaban expuestas las mujeres, víctimas de los abusos y prejuicios deuna sociedad en la que las reglas las fijaban los hombres.



Ensayo del popol vuh
En el texto del Popol Vuh, como creación humana destinada a la expresión de ideas, nociones, sobre el origen de la humanidad, nutre de símbolos y signos la realidad que han interpretado a través de los mismos y que pasarán a enmarcar la realidad propia de sus culturas. Esta realidad se encuentra viciada de lasdiversas interpretaciones que se les pueda otorgar, teniendo en cuenta su naturaleza mítica.

A través de los mitos la humanidad ha intentado interpretar los acontecimientos trascendentales, es decir, aquellos que versan sobre el origen del mundo, las acciones de los dioses, la razón de la existencia, el objeto de la vida o el significado de la muerte, ya sea en la cosmogonía hebrea, o en lamaya-quiché, siendo así que los mitos están profundamente enraizados en el primitivo desarrollo de las sociedades humanas y pertenecen a la tradición oral más que a la escrita, manteniendo estrecha relación con acontecimientos reales de las sociedades o su percepción sobre el origen de dichos acontecimientos, manifestados en símbolos e interpretados según las nociones de la época.

Es entonces en...