Revista Docente 1

REFLEXIONES PEDAGÓGICAS

tura, sobre todo ahora que se está
valorando la educación intercultural, la cual antes se rechazaba.
Bernardino recuerda que cuando él
estudió, “los profesores nos enseñaban a leer y a escribir en castellano y nos ofendían, nos castigaban
pegándonos con una regla en las
manos y nos tenían callados, parados en una esquina, porque hablábamos cerrado en aymara, y pensabanque nosotros los estábamos
ofendiendo”. Hoy, él tiene 7 hijos,
dos de los cuales asisten a la escuela y su gran deseo es que, por un
lado, mantengan la cultura aymara
y que, por otro, se conviertan en
profesionales.
Vicente, por su parte, también

Ber nardino recuerda que cuando él estudió, “los
profesores nos enseñaban a leer y a
escribir en castellano y nos ofendían, nos castigaban pegándonos
conuna regla en
las manos y nos
tenían callados,
parados en una
esquina, porque
hablábamos cerrado en aymara,
y pensaban que
nosotros los estábamos ofendiendo.

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recuerda cómo aprendió el castellano.
Cuenta que tenían
que ir a buscar a su
profesor en mula, a
Chusmiza, ubicado a
100 Kms de su pueblo. Una de las experiencias que rememora como chistosa, es
que “cuando castigaban a las niñas lespegaban con un palo en
el trasero, pero como
ellas iban a clases con
su axo (traje típico del
lugar hecho a telar
con lana de los camélidos de la zona, muy
grueso) y se sentaban
en el suelo, en la tierra, cuando les llegaba el palo lo único que
sucedía era que salía
un gran tierral y no les
dolía, pero el profesor
recibía puro polvo”.

Docencia Nº 21

Ellos conocen la sabiduría andina y yo lametodología, por lo tanto nos vamos complementando para trabajar. Con el auxiliar conversamos sobre qué patrimonio cultural le vamos a enseñar a los alumnos, luego de que los niños escuchan de qué se trata, eligen personajes de las historias y hacemos representaciones. Por horario, los lunes,
se hace un taller de folclor, les cuentan sobre las tradiciones, costumbres y bailes. Luego, los miércoles, Vicenteles enseña a hablar aymara.
Además, personas de la comunidad y mis colaboradores directos van
traduciendo oralmente los textos del español al aymara o viceversa, si
es que los niños no saben hacerlo.
El cocinero les enseña a conocer y preparar comidas con ingredientes típicos como la quinua y el amañoco o apiña. Con este último vegetal que es como un tubérculo, considerado aquí una fruta, losniños
inventaron los empolvados de apiña. Es decir, no sólo preparan alimentos típicos, sino también ellos crean recetas. Se va produciendo
una integración entre los diferentes subsectores y talleres. Por ejemplo,
don Bernardino les enseña a cocinar en clases de matemáticas donde
ellos pesan, miden y calculan las cantidades de los ingredientes.
Con esto se trata de ofrecer a los alumnos contenidos dela cultura
indígena y elementos de su lenguaje originario, lo cual ha tenido gran
aceptación en los alumnos, de hecho son esos los talleres que esperan
con más ansias. Ahora dicen que les gusta usar su traje típico porque
es bonito y abrigador, por lo que orgullosos, el 18 de septiembre los
hombres vistieron sus ponchos y las mujeres sus axo o anako. Incluso
las niñas decían que les gustaría que elaxo fuera su uniforme escolar.
Si bien trabajo planificando de acuerdo a los planes y programas del
Ministerio de Educación, obviamente los tengo que adaptar bastante,
porque los alumnos aquí viven otra realidad. Ellos no tienen acceso a la
TV, ni a radios, diarios o revistas. No tienen teléfono ni menos Internet.
Sus padres tienen muy pocos estudios, escasas comodidades, por lo que
no conocenotra realidad que la de su pueblo. Por lo tanto, si trabajas
con el texto de estudios que manda el Ministerio, ellos no entienden,
pero si trabajas con guías contextualizadas y pertinentes, con un vocabulario conocido por ellos, comprenden y trabajan perfectamente. El
problema más grande que he tenido es el poco vocabulario que los
niños dominan de la realidad occidental. Claro que conocen...