revolucion cientifica

Textos orales formales.Pag.399-409 del libro de texto.
1. Realice un mapa conceptual con la comunicación y sus elementos.
2.  Describe el proceso de la comunicación.
3. Define los elementos de la comunicación, e indica cuáles factores funcionan como interferencia en el proceso comunicativo.
4¿De qué manera se llevaba a cabo la comunicación entre hombres y mujeres primitivos, de acuerdo conlos estudios antropológicos?
5-.  Establezca semejanza y diferencia entre la comunicación oral y la escrita.
6.- Investiga en diferentes fuentes cómo se organiza un debate.
7-Describe la función del moderador en el debate.8-
8-Indica las coincidencias y las diferencias entre el debate y el panel.
9--Haz un contraste entre la conferencia y la exposición como situaciones formales decomunicación oral.
10.-Investiga la historia e importancia de la mesa redonda.
II Completa:
1.- __________________: Opción importante en situaciones sociales donde es esencial un mejor tipo de entendimiento.
2.-_________________: Da a conocer un tema de forma objetiva. Suele destinarse a un público especializado o para la divulgación de asuntos científicos.
3.-_________________: Es una técnicatradicionalmente de comunicación oral, en la cual se discute un tema controversial.
4.-_________________: En este tipo de evento, es importante que el expositor tenga una buena dosis de empatía con el público.
5.-_________________: Es una especie de consulta a los expertos.


6. El desarrollo de la revolución científica
Tomando la concepción de la historia de la ciencia de Koyré, el panorama de lafilosofía moderna del siglo XVII, y su relación con la ciencia, o más exactamente como la filosofía natural se fue gradualmente escindiendo hasta convertirse en dos entidades separadas e incluso opuestas: la filosofía y la ciencia.
Los caracteres generales de la filosofía del siglo XVII: este periodo señala la madurez de la conciencia filosófica moderna y abarca su etapa más productiva. Sedesarrolla un pensamiento cuyos caracteres difieren notablemente del renacentista anterior. Encontramos nuevos métodos en las prescripciones baconianas y cartesianas, de hecho, la filosofía moderna adulta se inaugura con dos tratados metodológicos: el Novum Organon de Francis Bacon, y el Discurso del Método de Rene Descartes. La filosofía del siglo XVII adopta un tono severo muy próximo al de las ciencias,y mantiene con estas una estrecha relación.
Para el progreso del pensamiento, especialmente de las ciencias, fue considerable la creación de las Academias, que contrastaba con el envejecido y anquilosado de las Universidades. A partir del siglo XVII la ciencia adquiere un ímpetu y una influencia sobre la vida humana que antes no poseía, se inicia lo que podría llamarse la profesionalización dela filosofía en ciencia. Este es el primer siglo en que se puede distinguir, aunque no con precisión, estos dos tipos de sabios: científicos y filósofos. En este momento los filósofos ya no pueden considerase "hombres de ciencia". A partir del siglo V A. C. Cuando surgieron los primeros filósofos naturales, y hasta bien entrado el siglo XVI D.C., la ciencias y la filosofía fueron la misma cosa,tuvieron el mismo nombre: filosofía natural, y fueron cultivadas sin distinción desde Tales de Mileto hasta Leonardo Da Vinci. Naturalmente, al iniciarse la separación entre científicos y filósofos, la nuevas especie que predomino por buen tiempo fue la híbrida. Sin embrago, los hombres del siglo XVII, tenían ya su vista dirigida al futuro y sus esperanzas en este mundo, diferente de los de la EdadMedia.
El profeta de la nueva filosofía era Francis Bacon (1561-1626), quien llegó a prometer que la nueva filosofía conduciría a la Instauratio Magna, la restauración de todas las cosas por la ciencia. Propuso el método inductivo, que presuponía reunir gran cantidad de hechos, a los que se llegaba por medio de la observación y la experimentación. El método baconiano surgió como un intento de...