Ricardo Maliandi

Ricardo Maliandi
Ética: conceptos y problemas
Capitulo 5
La ética normativa aplica la razón al fenómeno de la moral de una manera reflexiva. La razón exige ante todo saber “por qué”. Frente a esta pregunta, la primera opción se da en el nivel metaético: la afirmación de que hay alguna respuesta posible, o la de que no la hay. Afirmación de que la fundamentación es posible, se desarrolla unafundamentación que puede ser de dos tipos: deontológica (el por qué se basa en un principio moral básico, se plantea también como ética de la convicción: de que el único criterio válido para el obrar moral se encuentra en la dignidad humana y en la justicia; ser inmoral equivale a ser injusto) Ejemplo: con respecto al caso de la deforestación podríamos decir que quienes fundamentan en contra deesta práctica se basan en el principio que sostiene la preservación del medio ambiente. Fundamentación teleológica, en esta el por qué depende de las consecuencias y se basa en el principio de utilidad, según este los actos morales son aquellos que proporcionan la mayor cantidad de felicidad a mayor cantidad de personas, entendiendo a su vez por felicidad la maximización del placer y laminimización del dolor. Retomando el caso de la deforestación podemos decir que este tipo de fundamentación es útil tanto para aquellas personas que están a favor como las que están en contra de dicha práctica, ya que, lo que realizan se basa en ese principio de utilidad donde se piensa en las consecuencias para la felicidad de la mayoría.
Según otro criterio puede hablarse de:
Fundamentación empírica:argumenta de que la ética no puede divorciarse de la experiencia.
Fundamentación trascendental: comprende que la experiencia resulta insuficiente y se apoya en lo que constituye las condiciones de posibilidad de la experiencia.
Negaciones de la posibilidad de fundamentación:
Relativismo moral: es simplemente una confusión de la vigencia con la validez, se cree que las normas son válidas y que debenrespetarse donde y cuando efectivamente se las respeta. Escepticismo moral: son conscientes de que la validez no coincide con la vigencia. Falibilismo moral: concepción de una validez provisoria.
Otro problema ético-normativo es el del “origen” de lo moral:
Heteronomismo: los principios provienen de una autoridad o de la vida o de la sociedad, etc. Autonomismo: los principios morales provienendel propio agente moral, del sujeto de la acción moral. Remitir la ley a una instancia exterior o de asumirla como propia. El heteronomismo sostiene que lo moral no puede consistir en que el agente haga lo que quiere, por otra parte el autonomismo nos recuerda que la gente es un ser racional y que la acción moral es aquella que el agente efectúa cuando realmente, como ser racional, hace lo quequiere.
El problema de la aplicabilidad de las normas: Casuismo (si las normas son válidas, tienen que aplicarse a todo acto particular. Los hechos morales son casos de la posible aplicación) y el Situacionismo (las situaciones son siempre distintas de modo que no puede haber normas válidas para todos. Las normas solo proporcionan una orientación.
El problema anterior se relaciona con larigurosidad de las normas morales.
Rigorismo: en la moral no puede haber términos medios ni indiferencia ni mezclas de cumplimiento e incumplimiento, tanto los actos como las personas son buenos o son malos según cumplan o no con las normas. Latitudinarismo: hay que cumplir las normas pero entendiendo que ellas son flexibles, hay tolerancia con los casos de incumplimiento. Hay dos formas delatitudinarismo: indiferentismo (algunas acciones son indiferentes) y el sincretismo (algunas acciones son a la vez buenas y malas). El rigorismo es la comprensión de que la validez debe traducirse en vigencia.
Éticas materiales y formales: la diferencia entre ellas debe entenderse en que ellas asignan una mayor relevancia a los contenidos o a las formas de la acción para determinar el carácter moral de esta...