Ritos - Antropología
Páginas: 27 (6524 palabras)
Publicado: 5 de noviembre de 2012
INTRODUCCIÓN HISTORICA A LOS RITOS
Pedro Gómez García define al ser humano como un animal ritual. Y según él lo seguirá siendo, por mucho que varíen sus ritos, igual que cambian las creencias, las lenguas o las formas del parentesco. El ritual es algo específicamente humano.
De alguna manera, toda práctica sociocultural se encuentra ritualizada en un sentido genérico.Toda relación del hombre con la naturaleza, con otros congéneres y con las creaciones simbólicas implica una cierta ritualización. Sin embargo, no está claro qué es exactamente un rito, cuál es su naturaleza, de qué modo se estructura y desempeña sus funciones, entre ellas lo que podemos entender como «adoctrinamiento».
La acción ritual suele estar muy elaborada: articula gestos, y enocasiones palabras o cantos, realizados por personas cualificadas, en lugares y tiempos predeterminados y consagrados a tal fin, utilizando objetos y parafernalias a veces muy sofisticadas. Se trata de una actuación preprogramada.
Un rito es primordialmente algo actuado en clave simbólica, es práctica, acción, secuencia de actos cargados de simbolismo culturalmente codificado, es mássignificativo lo que no se dice que lo que se dice.
“Descripción de un acto ritual”
Surgido de una realidad sociocultural, cada rito se relaciona con ella de una forma compleja y cumple alguna función. La adhesión al ritual contribuye a la cohesión social, al mantenimiento del sistema. Como actuación culturalmente codificada, el rito posee la virtualidad de poner en comunicacióna un grupo sectorial con su herencia cultural, de participación en el cuerpo social o comunitario al que se pertenece.
El ritual cumple una función sociológica, reforzando las estructuras sociales. En cualquier colectividad, los ritos codifican y expresan experiencias básicas, cosmovisiones, valores y actitudes vitales para su supervivencia y reproducción.
La función delritual es preservar la continuidad de lo vivido, canalizando la experiencia, refrescando la memoria social, fijando etapas del calendario o hitos del camino. El ritual aporta el guión para acceder a ese ideal intuido, tal vez tremendo y fascinante, siempre un valor instituido socialmente. Consigue que los participantes lleguen a identificarse vivencialmente con él, gracias a la lógica profunda quehace emerger una significación añadida.
Victoria Quintero Morón señala que el ritual implica la celebración de un evento solemne, y se define por su carácter formal. Los rituales son repetitivos y estereotipados, tienen una estética concreta, unos elementos convencionales. Se realizan en momentos determinados y en lugares especiales.
El ritual es un “conjunto de prácticas socialesque, superando la rutinización, se encuentran reiteradamente formalizadas y que resultan eficaces en la consecución de determinados objetivos (religiosos, políticos, sociales…) de los que los partícipes pueden ser o no plenamente conscientes” (Tomé, 2004: 31) citado por Quintero Morón.
Los ritos de paso marcan el cambio de estatus del individuo, pero al mismo tiempo son reafirmacionescolectivas de las distintas identidades sociales. Es decir, que son al mismo tiempo rituales en los que un individuo o un grupo de ellos cobra todo el protagonismo, pero que involucran al grupo social. Mediante el ritual el colectivo reafirma y reproduce el conjunto de valores y de creencias normativos del grupo. Estos rituales tratan de mostrar el paso del individuo desde un estatus o situación aotro, e integrarlo en el conjunto de la comunidad.
Son numerosas las sociedades que marcan muy especialmente el paso de la infancia al estatus de persona adulta. Se suelen denominar a estos tránsitos “rituales de iniciación” puesto que se inicia a la persona en un nuevo papel social. Se pasa de ser un niño que no sabe, a ser un adulto que sabe y que asume las responsabilidades inherentes...
Pedro Gómez García define al ser humano como un animal ritual. Y según él lo seguirá siendo, por mucho que varíen sus ritos, igual que cambian las creencias, las lenguas o las formas del parentesco. El ritual es algo específicamente humano.
De alguna manera, toda práctica sociocultural se encuentra ritualizada en un sentido genérico.Toda relación del hombre con la naturaleza, con otros congéneres y con las creaciones simbólicas implica una cierta ritualización. Sin embargo, no está claro qué es exactamente un rito, cuál es su naturaleza, de qué modo se estructura y desempeña sus funciones, entre ellas lo que podemos entender como «adoctrinamiento».
La acción ritual suele estar muy elaborada: articula gestos, y enocasiones palabras o cantos, realizados por personas cualificadas, en lugares y tiempos predeterminados y consagrados a tal fin, utilizando objetos y parafernalias a veces muy sofisticadas. Se trata de una actuación preprogramada.
Un rito es primordialmente algo actuado en clave simbólica, es práctica, acción, secuencia de actos cargados de simbolismo culturalmente codificado, es mássignificativo lo que no se dice que lo que se dice.
“Descripción de un acto ritual”
Surgido de una realidad sociocultural, cada rito se relaciona con ella de una forma compleja y cumple alguna función. La adhesión al ritual contribuye a la cohesión social, al mantenimiento del sistema. Como actuación culturalmente codificada, el rito posee la virtualidad de poner en comunicacióna un grupo sectorial con su herencia cultural, de participación en el cuerpo social o comunitario al que se pertenece.
El ritual cumple una función sociológica, reforzando las estructuras sociales. En cualquier colectividad, los ritos codifican y expresan experiencias básicas, cosmovisiones, valores y actitudes vitales para su supervivencia y reproducción.
La función delritual es preservar la continuidad de lo vivido, canalizando la experiencia, refrescando la memoria social, fijando etapas del calendario o hitos del camino. El ritual aporta el guión para acceder a ese ideal intuido, tal vez tremendo y fascinante, siempre un valor instituido socialmente. Consigue que los participantes lleguen a identificarse vivencialmente con él, gracias a la lógica profunda quehace emerger una significación añadida.
Victoria Quintero Morón señala que el ritual implica la celebración de un evento solemne, y se define por su carácter formal. Los rituales son repetitivos y estereotipados, tienen una estética concreta, unos elementos convencionales. Se realizan en momentos determinados y en lugares especiales.
El ritual es un “conjunto de prácticas socialesque, superando la rutinización, se encuentran reiteradamente formalizadas y que resultan eficaces en la consecución de determinados objetivos (religiosos, políticos, sociales…) de los que los partícipes pueden ser o no plenamente conscientes” (Tomé, 2004: 31) citado por Quintero Morón.
Los ritos de paso marcan el cambio de estatus del individuo, pero al mismo tiempo son reafirmacionescolectivas de las distintas identidades sociales. Es decir, que son al mismo tiempo rituales en los que un individuo o un grupo de ellos cobra todo el protagonismo, pero que involucran al grupo social. Mediante el ritual el colectivo reafirma y reproduce el conjunto de valores y de creencias normativos del grupo. Estos rituales tratan de mostrar el paso del individuo desde un estatus o situación aotro, e integrarlo en el conjunto de la comunidad.
Son numerosas las sociedades que marcan muy especialmente el paso de la infancia al estatus de persona adulta. Se suelen denominar a estos tránsitos “rituales de iniciación” puesto que se inicia a la persona en un nuevo papel social. Se pasa de ser un niño que no sabe, a ser un adulto que sabe y que asume las responsabilidades inherentes...
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