Ritos De Paso
Páginas: 16 (3927 palabras)
Publicado: 18 de abril de 2011
RITOS DE PASO
“La muerte es el rito de paso por excelencia, el que más llena de incertidumbre al hombre, en la medida en que este desconoce el resultado de la transformación que supone. La muerte ha sido y es un misterio difícil de asimilar frente al cual las reacciones del ser humano son tan variadas como imprevisibles.”
Los rituales son acciones que se repiten de manera bien conocida yque ayudan a las personas a seguir un orden de modo tal que otorgue significado a su vida. Son absolutamente previsibles y se practican durante muchas generaciones. Los rituales se llevan a cabo en todas las partes del mundo y en todas las religiones
La existencia de ritos de paso es una de las constantes antropológicas que caracterizan al ser humano de manera más universal y que por tantono se resiente de la evolución económica y social. Los ritos cambian de cara y con ellos las costumbres correspondientes, pero su esencia sigue muy viva en parte porque las diversas edades y ciclos del ser humano no están regidos por lo social sí no por lo natural.
Los ritos de paso, marcan la transición de un estado de vida a otro ejemplos obvios son el nacer, alcanzar la mayoría de edad,morir.
Los ritos de paso son fundamentales en el ciclo vital de todo ser humano. Los ritos de paso señalan los momentos más importantes de la existencia, cierran las etapas pasadas y abren las nuevas.
RITOS BUDISTAS
A través de las ceremonias por los seres fallecidos se expresa el amor a ellos. Señora su existencia, se acompaña su espíritu por el camino de la disolución y al mismo tiempose liberan los efectos negativos del dolor provocado por su perdida. Consta de las siguientes ceremonias
Ceremonia del cuerpo presente: exposición de los restos mortales
Ceremonia de la incineración: se produce antes y durante la incineración, tres días después del fallecimiento.
Ceremonia de despedida: es la parte más social del rito funerario budista. Así como por lo general, losritos anteriores están reservados a los familiares y allegados, esta ceremonia es abierta y pública. Constituye la despedida oficial del difunto. Sus cenizas son volcadas en el altar principal. La persona fallecida recibe la ordenación de bodisatva y un nombre espiritual Dharma
Ceremonia de colocación de las cenizas: Colocación de las cenizas en la estupa individual, familiar o dispersión de lasmismas según sea la voluntad del fallecido
Ceremonia privada: diaria durante la primera semana
Ceremonia privada semanal durante los siguientes 49 días
Ceremonia de despedida final: a los 49 días
Ceremonia anual durante los 7 siguientes años
Ceremonia cada 7 años
RITOS DEL SHINTOISMO
En Japón antes de la llegada del Budismo, el Shintoismo consideraba la muerte como algosucio repugnante y oscuro, no había ritos funerarios, se echaban a los muertos en fosas y se les prendía fuego
Aún hay algo que sigue existiendo, es ese miedo a los espíritus de los muertos en condiciones violentas, llenas de ira y de dolor y se pide para que el kami no sea vengativo
A través del budismo la muerte abominable se trasforma en una muerte de esperanza y también de desesperanza porabandonar una vida.
Muchos japoneses se preparan para morir cuando sienten que su hora se acerca, hacen testamento para repartir las propiedades y hacen reparto de recuerdos personales entre amigos y familiares
El luto dura siete semanas desde el funeral, día en el que se incinera al fallecido vestido de blanco (color de los muertos) y finaliza cuando se depositan las cenizas en la tumba.Para los japoneses el lugar de los restos es lo más importe. Según la tradición japonesa no ingresa inmediatamente en la vida siguiente, sino que el espíritu permanece 49 días cerca del mundo, cerca de los difuntos
Los japoneses honran a sus muertos desde el 13 al 15 de agosto, el Día de O-bon o de Difuntos, unas jornadas en la que las familias niponas, armadas de faroles y linternas, salen...
“La muerte es el rito de paso por excelencia, el que más llena de incertidumbre al hombre, en la medida en que este desconoce el resultado de la transformación que supone. La muerte ha sido y es un misterio difícil de asimilar frente al cual las reacciones del ser humano son tan variadas como imprevisibles.”
Los rituales son acciones que se repiten de manera bien conocida yque ayudan a las personas a seguir un orden de modo tal que otorgue significado a su vida. Son absolutamente previsibles y se practican durante muchas generaciones. Los rituales se llevan a cabo en todas las partes del mundo y en todas las religiones
La existencia de ritos de paso es una de las constantes antropológicas que caracterizan al ser humano de manera más universal y que por tantono se resiente de la evolución económica y social. Los ritos cambian de cara y con ellos las costumbres correspondientes, pero su esencia sigue muy viva en parte porque las diversas edades y ciclos del ser humano no están regidos por lo social sí no por lo natural.
Los ritos de paso, marcan la transición de un estado de vida a otro ejemplos obvios son el nacer, alcanzar la mayoría de edad,morir.
Los ritos de paso son fundamentales en el ciclo vital de todo ser humano. Los ritos de paso señalan los momentos más importantes de la existencia, cierran las etapas pasadas y abren las nuevas.
RITOS BUDISTAS
A través de las ceremonias por los seres fallecidos se expresa el amor a ellos. Señora su existencia, se acompaña su espíritu por el camino de la disolución y al mismo tiempose liberan los efectos negativos del dolor provocado por su perdida. Consta de las siguientes ceremonias
Ceremonia del cuerpo presente: exposición de los restos mortales
Ceremonia de la incineración: se produce antes y durante la incineración, tres días después del fallecimiento.
Ceremonia de despedida: es la parte más social del rito funerario budista. Así como por lo general, losritos anteriores están reservados a los familiares y allegados, esta ceremonia es abierta y pública. Constituye la despedida oficial del difunto. Sus cenizas son volcadas en el altar principal. La persona fallecida recibe la ordenación de bodisatva y un nombre espiritual Dharma
Ceremonia de colocación de las cenizas: Colocación de las cenizas en la estupa individual, familiar o dispersión de lasmismas según sea la voluntad del fallecido
Ceremonia privada: diaria durante la primera semana
Ceremonia privada semanal durante los siguientes 49 días
Ceremonia de despedida final: a los 49 días
Ceremonia anual durante los 7 siguientes años
Ceremonia cada 7 años
RITOS DEL SHINTOISMO
En Japón antes de la llegada del Budismo, el Shintoismo consideraba la muerte como algosucio repugnante y oscuro, no había ritos funerarios, se echaban a los muertos en fosas y se les prendía fuego
Aún hay algo que sigue existiendo, es ese miedo a los espíritus de los muertos en condiciones violentas, llenas de ira y de dolor y se pide para que el kami no sea vengativo
A través del budismo la muerte abominable se trasforma en una muerte de esperanza y también de desesperanza porabandonar una vida.
Muchos japoneses se preparan para morir cuando sienten que su hora se acerca, hacen testamento para repartir las propiedades y hacen reparto de recuerdos personales entre amigos y familiares
El luto dura siete semanas desde el funeral, día en el que se incinera al fallecido vestido de blanco (color de los muertos) y finaliza cuando se depositan las cenizas en la tumba.Para los japoneses el lugar de los restos es lo más importe. Según la tradición japonesa no ingresa inmediatamente en la vida siguiente, sino que el espíritu permanece 49 días cerca del mundo, cerca de los difuntos
Los japoneses honran a sus muertos desde el 13 al 15 de agosto, el Día de O-bon o de Difuntos, unas jornadas en la que las familias niponas, armadas de faroles y linternas, salen...
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