roger federer

En el amor grande y apasionado de una mujer interviene de manera esencial, en primer lugar, una ilimitada capacidad de abnegación. (Stefan Sweig)

La creencia utópica implica, en consecuencia, una radical insinceridad. El individuo ajusta su sentir a la norma, y no la norma a su sentir. (Ortega y Gasset)

Lo más grave del utopismo no es de que busca soluciones falsas a los problemas–científicos o políticos- sino algo peor: es que no acepta el problema –lo real- según se presenta; antes bien, desde luego –a priori- le impone una caprichosa forma. (Ortega y Gasset)

Pero nadie puede escapar a su naturaleza. Pensar en el dinero es una necesidad imperiosa en Balzac. Del mismo modo que, en un compositor, un sentimiento o una disipación de espíritu se trasmutan en música, en Balzac todacontemplación se transforma en cálculo. (Stefan Zweig)

Altruismo intelectual: Un hombre posee altruismo intelectual cuando piadoso hace peregrinar su inteligencia hacia el corazón de las cosas, de modo que pasajeramente se funda con ellas, cuando procura siquiera transustanciarse siquiera unos instantes en el prójimo para asimilarse la opinión de éste con toda su complejidad original. Altruismointelectual es pues, un salir del propio recinto para hacer mansión en el recinto de las cosas o del prójimo. (Ortega y Gasset)

No sé vivir si no es con las cuentas claras. (Ortega y Gasset)

El genio es la paciencia. (Ortega y Gasset)

La vida humana sería todo lo contrario de lo que esencialmente es, si pudiéramos, entre las innumerables formas de vida que ha producido el pasado, que yaestán ahí, elegir la que más nos guste. (Ortega y Gasset)

La condición del hombre, es en verdad, estupefaciente. No le es dada e impuesta la forma de su vida como le es dada e impuesta al astro y al árbol la forma de su ser. El hombre tiene que elegirse en todo instante la suya. Es, por fuerza, libre. Pero esa libertad de elección consiste en que el hombre se siente íntimamente requeridoa elegir lo mejor y qué sea lo mejor no es ya cosa entregada al arbitrio del hombre. (Ortega y Gasset)

Si quieres realmente ser tienes que adoptar una muy determinada forma de vida. Ahora, tú puedes, si quieres, no adoptarla y decidir ser otra cosa de lo que tiene que ser. Más entonces, sábelo, te quedas sin ser nada, porque no puedes ser verdaderamente sino el que tiene que ser, tu auténticoser. (Ortega y Gasset)

La necesidad humana es el terrible imperativo de autenticidad. Quien libérrimamente no lo cumple, falsifica su vida, la desvive, se suicida. (Ortega y Gasset)

El hombre es novelista de sí mismo. (Ortega y Gasset)

Todo escritor pura sangre sabe que en la operación de escribir, lo que se llama escribir, interviene su cuerpo con sensaciones muy próximas a lasvoluptuosas. (Ortega y Gasset)

Esas ideas que son, de verdad “creencias” constituyen el continente de nuestra vida y, por ello, no tienen el carácter de contenidos particulares de ésta. Cabe decir que no son ideas que tenemos, sino ideas que somos. Más aún: precisamente porque son creencias radicalísimas se confunden para nosotros con la realidad misma –son nuestro mundo y nuestro ser-, pierden, portanto, el carácter de ideas, de pensamientos nuestros que podrían muy bien no habérsenos ocurrido (…) En la creencia se está, y la ocurrencia se tiene y se sostiene. Pero la creencia es quien nos tiene y sostiene a nosotros. (Ortega y Gasset)

La vida quiere ficción, vive de la ficción. (Nietzsche)
La verdad es una necesidad constitutiva del hombre. (Ortega y Gasset)

Una vida sin afán de verdadno es vividera para el hombre. (Sócrates)

No hay más vida con raíces propias, no hay más vida propia que la que se compone de escenas ineludibles. Lo demás, lo que está en nuestra mano tomar o dejar o sustituir, es precisamente falsificación de la vida. (Ortega y Gasset)

Estamos tejidos de la misma materia que nuestros sueños. (Shakespeare)

¿Es un ser vivo/ que se ha escindido en sí...