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CAPITULO VIII. LENGUAJE
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Tanto el mito como el lenguaje son las primeras bases de la etapa de la cultura, tanto así que resulta casi imposible separarlos; son diferentes pero tiene la misma raíz.
F.MAX MULLER: desarrollo una teoría en la cual el mito era una especie de accesorio del lenguaje, también era considerado como una especie de enfermedad humana, cuyas causas se debían buscar en ellenguaje. no se tiene la necesidad de las teorías tan extrañas para ver que ambos se hallan basados en una experiencia muy general y primitiva de la humanidad, mas bien de naturaleza social y no física. Se puede decir que físicamente la palabra es imponente pero lógicamente se eleva a un nivel mas alto, al superior, se convierte en el principio del universo y en primer principio del conocimientohumano.
HERACLITO: para el origen del mundo no ahí que buscarlo en un mundo material no en el mundo humano, el cual es la clave para la interpretación del mundo cósmico. En nuestro mundo la facultad de la palabra ocupa un lugar central; por lo tanto se debe comprender el habla, su significado para comprender el sentido del universo. El su pensamiento Heráclito la palabra “logos” no es únicamente unfenómeno antropológico, si no que se allá confinado en los limites del mundo humano. 
El primitivo pensamiento griego paso así de una filosofía de la naturaleza a una filosofía del lenguaje. En nuestros mismos días los lingüistas, los psicólogos y los filósofos mantienen puntos de vista muy dispersos sobre el lenguaje.
Una palabra no podría significar una cosa si no hubiera, por lo menos, unaidentidad parcial entre los dos, la conexión entre el símbolo y su objeto debe ser natural y no meramente convencional, los sofistas encontraron una manera mucho mas simple y nueva de aludir el lenguaje humano siendo los primeros en tratarlos problemas lingüísticos y gramaticales de un modo sistemático.
En el siglo V el lenguaje se convirtió en un instrumento para propósitos definidos, concretos,prácticos; era el arma más poderosa en las grandes pugnas políticas. Nadie podría desempeñar un papel capital sin poseer este instrumento.
Se ha llegado a una concepción triple del lenguaje: la mítica, la metafísica y la gramática.
DEMOCRITO: fue el primero en proponer la tesis de que el lenguaje se origina en ciertos sonidos de carácter emotivo. También fue sostenida la misma tesis por Epicenoy Lucrenio.
El lenguaje humano se puede reducir a un a un instinto fundamental implantado por la naturaleza en todos los seres vivos; gritos violentos, gritos de temor, de rabia, de dolor o de alegría. No son propiedad especifica del hombre, los encontramos por doquier en el mundo animal.
No basta con conectar el lenguaje humano con ciertos hechos biológicos, habría que fundar la conexión en unprincipio universal; principio que era suministrado por la teoría de la evolución de Darwin. El lenguaje paso de ser un “estado dentro del estado” y se convirtió en un don natural.
Me parece que ninguna biología logro cancelar jamás esta distinción lógica estructural; no poseemos ninguna prueba psíquica de que ningún animal traspasara jamás la frontera que separa el lenguaje proporcional delemotivo.
El lenguaje emotivo y el lenguaje proporcional no se encuentran en el mismo nivel, el lenguaje animal es subjetivo, expresa diversos estados de sentimientos, pero no describe objetos. Por otra parte no existe prueba histórica de que el hombre, ni en las etapas mas bajas de su cultura, estuviera reducido a su cultura, estuviera reducido a un lenguaje emotivo o aun lenguaje mímico.
El métodoque recomienda Jespersen quien fue el primero en emplear el método consecuente, consiste en reconducir nuestros lenguajes tan modernos tan a tras en el tiempo como nos lo permita la historia y los materiales de nuestra disposición…. Si con este procedimiento llegamos, finalmente, a expresiones características que no puedan denominarse lenguaje sin algo previo, entonces el problema estará...