Rotacion

Capítulo V
¡DESPIERTA, BABY!
Breve resumen de lo anteriormente publicado. El cazador Esaú, convencido
de que para cuatro días que va a vivir uno todo da igual, sigue el consejo de su
barriga y renuncia a su derecho de primogenitura por un buen plato de lentejas (Jacob
fue generoso al menos en eso y le dejó repetir dos veces). El ciudadano Kane, por su
parle, se dedicó durante muchos años avender a todas las personas para poder
comprarse todas las cosas; al final de su vida reconoce que cambiaría si pudiera su
almacén repleto de cosas carísimas por la única cosa humilde —un viejo trineo— que
le recordaba a cierta persona: a él mismo, antes de dedicarse a la compraventa, cuando
prefería amar y ser amado que poseer o dominar.
Tanto Esaú como Kane estaban convencidos de hacer loque querían, pero
ninguno de ellos parece que consiguió darse una buena vida. Y sin embargo, si se les
hubiera preguntado que es lo que deseaban de veras, habrían respondido lo mismo
que tú (o que yo, claro): «Quiero darme la buena vida». Conclusión: está bastante
claro lo que queremos (darnos la buena vida), pero no lo está tanto en que consiste
eso de «la buena vida». Y es que querer labuena vida no es un querer cualquiera,
como cuando uno quiere lentejas, cuadros, electrodomésticos o dinero. Todos estos
quereres son por decirlo así simples, se fijan en un solo aspecto de la realidad: no
tienen perspectiva de conjunto. No hay nada malo en querer lentejas cuando se tiene
hambre, desde luego: pero en el mundo hay otras cosas, otras relaciones, fidelidades
debidas al pasado yesperanzas suscitadas por lo venidero, no sé, mucho más, todo
lo que se te ocurra. En una palabra, no sólo de lentejas vive el hombre. Por conseguir
sus lentejas, Esaú sacrificó demasiados aspectos importantes de su vida, la simplificó
más de lo debido. Actuó, como ya te he dicho, bajo el peso de la inminencia de la
muerte. La muerte es una gran simplificadora: cuando estás a punto de estirar lapata
importan muy pocas cosas (la medicina que puede salvarte, el aire que aún consiente
en llenarte los pulmones una vez más...). La vida, en cambio, siempre es complejidad
y casi siempre complicaciones. Si rehuyes toda complicación y buscas la gran
simpleza (¡vengan las lentejas!) no creas que quieres vivir más y mejor sino morirte de
una vez. Y hemos dicho que lo que realmente deseamos esla buena vida, no la pronta
muerte. De modo que Esaú no nos sirve como maestro.
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También Kane simplificaba a su modo la cuestión. A diferencia de Esaú, no
era derrochador, sino acumulador y ambicioso. Lo que quería era poder para manejar
a los hombres y dinero para comprar cosas, muchas cosas bonitas y seguramente
útiles. No tengo nada, figúrate, contra intentar conseguir dinero ni contrala afición a
las cosas hermosas o útiles. No me fío de esa gente que dice que no se interesa por
el dinero y que asegura no necesitar nada de nada. A lo mejor estoy hecho de barro
muy mal cocido, pero no me hace ninguna gracia quedarme sin blanca y si mañana los
ladrones me desvalijaran la casa y se llevaran mis libros (temo que poco más podrían
llevarse) me sentaría como un tiro. Sin embargo,el deseo de tener más y más (dinero,
cosas...) tampoco me parece del todo sano. La verdad es que las cosas que tenemos
nos tienen ellas también a nosotros en contrapartida: lo que poseemos nos posee. Me
explico. Un día, un sabio budista le decía a su discípulo esto mismo que te estoy
diciendo y el discípulo le miraba con la misma cara rara («este tío está chalao») con
la que a lo mejor túlees esta página. Entonces el sabio preguntó al discípulo: «¿Qué
es lo que más te gusta de esta habitación?» El avispado alumno señaló una estupenda
copa de oro y marfil que debía costar su buena pasta. «Bueno, cógela», dijo el sabio,
y el muchacho, sin esperar a que se lo dijeran dos veces, agarró firmemente la joyita
con la mano derecha. «No se te ocurra soltarla, ¿eh?», observó el maestro...