Sacramentos De La Eucaristia Y La Reconciliacion

 

TALLER DE FORMACIÓN MISIONERA 
 
(SE CITAN LOS NÚMEROS DEL CATECISMO DE NUESTRA IGLESIA CATÓLICA) 
 
LOS SIETE SACRAMENTOS DE LA IGLESIA 
 
1210 Los sacramentos de la Nueva Ley fueron instituidos por Cristo y son siete, a saber, Bautismo, 
Confirmación, ​
EUCARISTÍA, PENITENCIA​
, Unción de los enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio. Los siete sacramentos corresponden a todas las etapas y todos los momentos 
importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento y crecimiento, curación y misión a la vida de fe 
de los cristianos. Hay aquí una cierta semejanza entre las etapas de la vida natural y las etapas de 
la vida espiritual (cf S. Tomás de A.,s.th. 3, 65,1). 

 

EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA 1322 La Sagrada Eucaristía culmina la iniciación cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad 
del sacerdocio real por el Bautismo y configurados más profundamente con Cristo por la 
Confirmación, participan por medio de la Eucaristía con toda la comunidad en el sacrificio mismo del 
Señor. 
1323 "Nuestro Salvador, en la última Cena, la noche en que fue entregado, instituyó el sacrificio 
eucarístico de su cuerpo y su sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y confiar así a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de su muerte y resurrección, 
sacramento de piedad, signo de unidad, vínculo de amor, banquete pascual en el que se recibe a 
Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria futura" (SC 47). 
La institución de la Eucaristía 1337 El Señor, habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin. Sabiendo que había llegado la 
hora de partir de este mundo para retornar a su Padre, en el transcurso de una cena, les lavó los 
pies y les dio el mandamiento del amor (Jn 13,1­17). Para dejarles una prenda de este amor, para 
no alejarse nunca de los suyos y hacerles partícipes de su Pascua, instituyó la Eucaristía como 
memorial de su muerte y de su resurrección y ordenó a sus apóstoles celebrarlo hasta su retorno, "constituyéndoles entonces sacerdotes del Nuevo Testamento" (Cc. de Trento: DS 1740). 
1338 Los tres evangelios sinópticos y S. Pablo nos han tran smitido el relato de la institución de la 
Eucaristía; por su parte, S. Juan relata las palabras de Jesús en la sinagoga de Cafarnaúm, 
palabras que preparan la institución de la Eucaristía: Cristo se designa a sí mismo como el pan de 
vida, bajado del cielo (cf Jn 6). 1339 Jesús escogió el tiempo de la Pascua para realizar lo que había anunciado en Cafarnaúm: dar 
a sus discípulos su Cuerpo y su Sangre: 
Llegó el día de los Azimos, en el que se había de inmolar el cordero de Pascua; (Jesús) envió a 
Pedro y a Juan, diciendo: `Id y preparadnos la Pascua para que la comamos'...fueron... y prepararon la Pascua. Llegada la hora, se puso a la mesa con los apóstoles; y les dijo: `Con ansia 
he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer; porque os digo que ya no la 
comeré más hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios'...Y tomó pan, dio gracias, lo 
partió y se lo dio diciendo: `Esto es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros; haced esto en 
recuerdo mío'. De igual modo, después de cenar, el cáliz, diciendo: `Este cáliz es la Nueva Alianza en mi sangre, que va a ser derramada por vosotros' (Lc 22,7­20; cf Mt 26,17­29; Mc 14,12­25; 1 Co 
11,23­26). 
1340 Al celebrar la última Cena con sus apóstoles en el transcurso del banquete pascual, Jesús dio 
su sentido definitivo a la pascua judía. En efecto, el paso de Jesús a su Padre por su muerte y su 

14 resurrección, la Pascua nueva, es anticipada en la Cena y celebrada en la Eucaristía que da 
cumplimiento a la pascua judía y anticipa la pascua final de la Iglesia en la gloria del Reino. 
Los frutos de la comunión 
1391 ​
La comunión acrecienta nuestra unión con Cristo​
. Recibir la Eucaristía en la comunión da 
como fruto principal la unión íntima con Cristo Jesús. En efecto, el Señor dice: "Quien come mi ...