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CANCION CRIOLLA
La cultura musical criolla se inicia con la llegada de los españoles y los esclavos africanos que fueron traídos por ellos. La cultura musical criolla en Lima construye de manera constante una identidad propia, transformando los géneros musicales y patrones estéticos importados. Desde la presencia de valses de origen vienés, mazurcas, jotasespañolas, continuando con lainfluencia de la música francesa e italiana, la cultura popular limeña se fue perfilando a través de la transformación y decantación de géneros, de tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a cada época, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines del siglo XX y que identifican lo limeño. Cada momento histórico, desde la época colonial hasta ahora, fueplasmándose de diferentes maneras la cultura musical a través de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos del canto, los bailes.
Entre los géneros más importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran el vals peruano, la marinera limeña o canto de jarana, el tondero y el festejo.
¿Qué se entiende por Criollo? En principio significó esclavo que nace en casa de su señor y negronacido en las colonias. Jean Corominas en su diccionarios Etimológico de la Lengua castellana señala que es una adaptación del portugués “crioulo” equivalente a “blanco nacido en las colonias”. Pedro Enrique Ureña en nota de Las Corrientes Literarias de América Hispana considera que la voz no es antigua y que probablemente apareció durante el siglo XVII.
En un pasaje de “La Florida” publicado porprimera vez en 1605 pero en preparación desde veinte años antes, el Inca Gracilazo explica que “los negros llaman criollos a los hijos de español y española y a los hijos de negro y negra que nacen en las indias, para dar a entender que son los nacidos allá y los que van de acá a España”. En “Los Comentarios Reales” repite su interpretación del término: “A los hijos de español y española nacidosallá dicen criollo o criolla, por decir que son los nacidos en las Indias. Es nombre que inventaron los negros”.
En el transcurso de la República el “criollo” dejará de ser “hijos de españoles nacido en Indias” para convertirse en nacido en América, hijo de español y española, de español con nativas, mestizas y negras, de mestizo con blanca, de mulatos con indias, todos ellos producto en estaindescifrable mixtura racial que hará decir a Don Manuel Gonzáles Prada: “En el Perú quien no tiene de inga tiene de mandinga”.
El criollo, con su comportamiento en diversas actividades de la vida diaria, delimitará el territorio bajo su influencia. Así, el provinciano o el extranjero “se acriollará” en la medida que celebre y se adapte a las controvertidas manifestaciones de la picardía popular de LaVictoria, a las variantes culinarias fuertemente sazonadas típicas de Abajo el Puente, al valsecito jaranero de Los Barrios Altos y el Cercado, en fin, al espíritu de la gran Lima.


COMPOSITORES DE LA MUSICA CRIOLLA
¿A quién?
Vals
José Escajadillo Farro
Alas Peruanas
Vals
Samuel Herrera
Madre
Vals
Manuel Acosta Ojeda
Nuestras cosas
Vals
Juan Mosto Domecq
Ocarinas
Vals
ManuelCovarrubias
Que Viva Chiclayo
Marinera Norteña
Luis Abelardo Nuñez
Rompe Cajon
Pregon y Festejo
Lucho Medina / Manuel García

INSTRUMENTOS DE LA MUSICA CRIOLLA
WAJRAPUCO ZAMPOÑA


BONGO TAMBORES CUCHARAS
GEMELOS


CAJON PROFESIONAL ACORDEON


DANZAS ACERCA DE LA CANCION CRIOLLA
ZAPATEO
Consideradocomo paso de baile, sin embargo en las danzas de Negritos o Hatajos así como de las Pallas, el zapateo se convierte en instrumento de percusión con el que se ejecutan patrones rítmicos que los consideramos de suma importancia en la música de la costa, por el parentesco que pudieran tener con los patrones rítmicos que se ejecutaban en tambores hoy desaparecidos.
Aunque esta es una especulación,...