Salmos 121

Este es, dicen Cohén, «uno de los más populares salmos del Salterio, perfecta expresión de la confianza en Dios, y ha estado constantemente en labios de innumerables hombres y mujeres a lo largo delas generaciones, cuando han sentido la necesidad de un socorro que los mortales no les podían ofrecer». Así este salmo nos estimula a reposar en Dios y poner toda nuestra confianza en Él.Versículos 1-8

1. Comienza el salmista declarando (vv. 1, 2) que el verdadero socorro procede de Dios. «Los montes» (v. 1) son los que los peregrinos divisaban al acercarse a la ciudad santa; sobre ellosestaba edificada Jerusalén (87:1; 125:2; 133:3). La pregunta que sigue sólo está puesta para dar mayor relieve a la respuesta del versículo 2: El socorro verdadero sólo puede venir de Aquél que hizo loscielos y la tierra y. por tanto, tiene poder suficiente para socorrer.

2. El mismo salmista, u otros del mismo grupo, responden con algo que añade seguridad (vv. 3, 4): El Guardián de Israel (comp.con 1 P. 2:25) está siempre en vela a favor de su pueblo: No se duerme (comp. con las frases burlonas de Elías a los profetas de Baal —1 R. 18:27). El Guardián del rebaño tiene cuidado de todas ycada una de las ovejas, lo cual nos sirve de gran estímulo, pues sólo un protector personal (de cada persona) nos inspira confianza.

3. Esa protección se especifica a continuación en tres formas, bajoel título general de Guardián; (A) La sombra (comp. 91:1) indica la protección de «refrigerio», tan ansiado por los expuestos al ardor implacable del sol de Palestina (v. 6). «La mano derecha» esaquí la posición en que se coloca el defensor (comp. con 109:31). La mención de la luna se debe, dice Cohén, «a la antigua creencia de que la luna tenía el poder de trastornar el juicio», de donde procedeel vocablo «lunático». (B) El mal (todo mal) del versículo 7 indica toda desgracia proveniente del exterior, ya que la vida humana está expuesta a una gran variedad de accidentes ¡Gran consuelo...