SALMOS Y PROVERBIOS

BRIT MILÁ (Circuncisión)
Consiste en el corte del prepucio en el pene. En el judaísmo es practicado como singo de la alianza entre Dios y su pueblo. A todo niño nacido en el seno de una comunidad judía se le practica la circuncisión (BRIT MILÁ) días después de su nacimiento, son iniciados públicamente en la asamblea de Abraham. Solo por un problema de salud pude exceptuarse este rito.
Losbebés reciben sus nombres, su historia: genealogía, raíces, bagaje, y con ello, un propósito: ser un eslabón más en esa cadena generacional, dar continuidad a su estirpe y a su pueblo.
El ritual de la circuncisión supone la remoción de un apéndice del cuerpo cuyo único propósito es ese: su remoción como símbolo de total obediencia a la voluntad de D-os, y la transmisión de esta lealtad degeneración en generación. Sin estar motivado por las razones, el pueblo judío ha circuncidado a sus hijos varones como el signo más distintivo de su lealtad al Creador y si bien en la antigüedad la circuncisión era común entre diferentes pueblos, su práctica dentro del judaísmo le confirió ese significado específico de la Alianza entre el Todopoderoso y el pueblo de Israel. Significado tan trascendentalque a lo largo de los siglos, los judíos han sufrido humillación y peligro para cumplir con el precepto.
SHABBAT
Sábado es el día Sagrado, dedicado al descanso y al reposo.
BAR MITSVÁ (Bautismo)
Los niños llegan a la madurez legal a los 13 años de edad, cuando asumen la responsabilidad de mantener la observancia de los mandamientos (Bar Mitsvá) y son llamados por primera vez para que lean laTorá en la sinagoga. Las niñas alcanzan la madurez a los 12 años y, en las sinagogas modernas liberales, también leen la Torá (Bat Mitsvá). Durante el siglo XIX, el movimiento modernista reformado instituyó la práctica de la confirmación para los jóvenes, hombres y mujeres. La ceremonia se realiza durante Shavuot, e implica la aceptación de la fe revelada en el Sinaí. 
Esto también coincide con lapubertad física. Antes de esto, los padres del niño son responsables de la adhesión del niño a la ley y la tradición judía, y después de esta edad, los niños asuman su propia responsabilidad por la ley ritual judío, la tradición y la ética y se el privilegio de participar en todos los ámbitos de la vida de la comunidad judía
MATRIMONIO
El siguiente hito de importancia en la vida de los judíos esel matrimonio (kidushín, `santificación'). Incluso en los momentos de mayor alegría en sus vidas, los judíos recuerdan los sufrimientos de su pueblo. Por eso, dentro de las siete bendiciones del matrimonio se incluyen rezos de peticiones por la reconstrucción de Jerusalén y por el regreso de los judíos a Sión. 
La ley judía exige en forma categórica que la gente se case, y cuanto antes mejor. ElTALMUD explica que "aquel que pasa sus días sin una esposa, no tiene felicidad, ni bendición, ni bien".
En la Tora se puede encontrar una carta de derechos que le da a la mujer judía un status único dentro del hogar, basados en el mandamiento de que no importa la cantidad de dinero o de problemas que tenga un hombre, en lo que concierne a su mujer, "no puede disminuir su sostén, su vestimenta, nisus deberes conyugales".
La Familia, es la única institución social que resulta indispensable para la creación y formación del individuo. Sin la Familia, no es posible crear un individuo sano, no sólo sano biológicamente, sino en todo sentido.
ANILLO DEL CASAMIENTO
En el casamiento judío, el anillo representa mucho más que un simple símbolo: es parte integrante de la ceremonia. Es laentrega del anillo, y no las bendiciones que pronuncia el rabino, lo que transforma a los novios en marido y mujer.
Un dato interesante es que para que el matrimonio sea legítimo, el anillo debe ser propiedad legal del novio, El anillo es comparado con la Tora: Así como el anillo es infinito, también el lazo de la Tora entre Dios e Israel es infinito. El anillo simboliza también la protección que...