Salud, antropologia y bioetica

Salud, Antropología y Bioética

Es necesario conocer el significado de la ética, bioética y antropología medica antes de entrar en materia para lograr comprender a que se refiere Juan Masiá Clavel cuando relaciona la salud con la antropología y la bioética:
1. La ética (o buenas costumbres) la aprende y practica el ser humano hasta convertirla en rasgo de su personalidad (su manera de ser).Desde esta perspectiva, se vincula íntimamente con la influencia del entorno familiar, educacional y sociocultural sobre el substrato genético de cada individuo para su desarrollo como persona moral.

2. La bioética por su lado, constituye aún un concepto en desarrollo que surge por necesidad sentida de la humanidad y se expande rápidamente con urgencia aplicativa a la solución de múltiples problemasen diferentes campos de la vida y actividad humana.

3. La antropología médica es el estudio de los males, enfermedades y lesiones sufridas por el hombres desde que se encuentra en la superficie de la tierra, incluyendo las técnicas ideadas para enfrentar los problemas de salud.

Los seres humanos están destinados a seguir una ética que será la que los guiara por el camino para lograr las cosasque Dios le puso en sus manos, como es conocer las diferentes enfermedades y aplicarle un tratamiento teniendo en cuenta siempre la dignidad humana. Además, el autor hace referencia a la relación entre salud y salvación podría citarse de la siguiente manera: El ser humano estando sano, teniendo salud , esta llamado a la salvación, no solo cuando esta enfermo o frente a la muerte.

Sócrates con sulema ¨CONÓCETE A TI MISMO¨ advierte que el hombre debe conocer cuales son los límites que su propia naturaleza le impone y no aspirar a lo que es propio de los dioses. Dentro de este pensamiento surgen diversos planteamientos de los cuales los que más repercusiones han tenido en la bioética, ética y la antropología son los relacionados a la medicina. Los dilemas que han ido surgiendo según losavances de la biomedicina han separado las dos ciencias que un su pasado fueron conocidas como almas gemelas: La filosofía y la medicina. Dichos avances han provocado una aceptación pasiva de la realidad natural, llevando entonces al hombre a intervenir en su propia especie y las diferentes a la suya , pero sobre todo lo ha llevado a interrumpir la dignidad humana.

En base al argumento de inicioseñalado en el párrafo anterior y al extenderse la práctica de la medicina mas allá de lo que hasta ahora considerábamos como los límites naturales de la vida, Masiá plantea la aparición de dos clases de problemas: sobre el papel de la medicina con relación a la salud, y sobre un sentido de la vida, en el que encuadrar el de la salud. Lo que busca con esto es resaltar la necesidad de focalizar unavisión en conjunto y otros principios sugeridos por Hottois (1991). La bioética debe encontrarse siempre unida al pensamiento antropológico para lograr reducir la ética aplicada y aumentar la ética a la dignidad humana.

Hellegers decía ¨Me basta la certeza de que religión y razón cumplen una función importante en el modo de concebir la ética¨. Podemos explicar ese pensamiento de la siguiente manera:Desde nuestros antepasados los cristianos hemos tenido que comprender la verdad apoyándonos en el conocimiento natural de Dios y en la voz de la conciencia moral de cada hombre. La razón rechaza cualquier creencia basada solo en la fe debido a que esta se fundamenta en la evidencia. Por el contrario, la fe no se basa solo en las pruebas lógicas o en la evidencia. Cuando Hellegers une la religióny la razón esta buscando explicar como a través de la fe en una religión y la razón de hacer las cosas de manera correcta fomentan a unos buenos valores..
Masiá platea que el médico de hoy ya no solo interviene en el nacimiento y la muerte del ser humano, sino que desde antes del nacimiento hasta después de su muerte, a veces impidiendo aquél o frenando la llegada de ésta(…) Este pensamiento...