San Agustin y Santo Tomas

SAN AGUSTIN

Aurelio Agustín o San Agustín, nació el 13 de noviembre del año 354 en Tagaste, África. Fue reconocido en la iglesia por elaborar el primer sistema completo del pensamiento cristiano, pensamientos que ayudaron a formar parte de la doctrina oficial. Vio en la religión cristiana una salida para salvar su alma y fue así como empezó su vida religiosa. 
Siempre consideró que lafilosofía no podía ser completa sin la influencia religiosa espiritual, fue por eso que sus creencias acerca del conocimiento, la verdad, el hombre, la política, la creación y el problema del mal, siempre ligaron la filosofía con la religión.

Tuvo gran influencia del filósofo griego Platón. Basado en el neoplatonismo, San Agustín decía que el conocimiento del hombre se podía dividir en tres: elconocimiento a través de los sentidos, el cual no era verdadero ya que éste era guiado por la apariencia; el conocimiento racional es una gran virtud del hombre; y el conocimiento contemplativo, el único capaz de llevar a la sabiduría, ya que este conocimiento es objetivo y no necesita de sensibilidad o racionamiento. Ésta sabiduría llevaría a la felicidad, ya que para él la búsqueda de la felicidad sebasaba en alcanzar la verdad. Para encontrar esta verdad se debe conocer porque según él, el conocimiento lleva a alcanzar lo que es. El conocimiento contemplativo se encuentra adentro del hombre y al descubrirlo se alcanza la verdad y la tranquilidad. Por esta razón, pensaba que para llegar a la felicidad hay que buscar dentro de uno mismo, porque el encontrar la verdad es sinónimo defelicidad. 

La visión del hombre para este filósofo era alma y cuerpo. El alma del hombre era una sustancia dotada de razón y destinada a regir el cuerpo. Esta era vista como algo mortal, espiritual y como sede de la inteligencia. El cuerpo era visto simplemente como algo material. San Agustín creía que el pecado era cuando el alma no era capaz de dominar al cuerpo; y el libre albedrío se debía a que elhombre nacía con una voluntad débil. San Agustín creía en la redención como la manera para ayudar al hombre a recuperar su estado de equilibrio y transformar el libre albedrío en libertad. Esta libertad lleva al hombre a obrar bien, pero según Agustín es imposible de alcanzarla en su totalidad, ya que las ideas son modelos ejemplares que están alojados en la mente divina; este pensamiento seasemeja mucho al del mundo Inteligible de Platón. La voluntad de los santos es mayor a la de la gente común, y la del hombre va unida a la moral, ya que la moralidad del hombre se basa en el amor a Dios, el cual podría interpretarse como voluntad.


La historia de la humanidad es la lucha entre el reino de Dios y el reino del mundo. Por eso consideraba que la política debía estar ligada con lareligión; para él la iglesia es la única sociedad perfecta. Para que el estado cumpla con justicia este debe saber cuáles son los valores espirituales del amor de Dios, logrando así, construir una ciudad perfecta y justa. 

Según él, Dios es el fundamento de todo lo que existe, por consiguiente es el creador. El mundo es una perfección divina, por esta razón el mal no puede ser algo de la creaciónsino más bien una carencia, no es algo existente. 


Con Respecto al lenguaje teológico, San Agustín dice que podemos hablar de Dios con nuestro lenguaje humano porque Él es el que ha creado todas las cosas, pero sobre todo porque ha creado al hombre a su imagen y semejanza. 
-Además, Las palabras no son fuente de conocimiento, porque las cosas naturales las conocemos por la visión y lassobrenaturales es Cristo mismo el que nos las da a conocer. Las palabras son un instrumento para recordarnos lo que ya hemos conocido. Son un signo convencional. La Sagrada Escritura es Palabra de Dios y está en el marco de los signos. El sentido de la Escritura puede ser literal (inmediato) o alegórico (nos da a conocer una realidad más allá de lo que las palabras quieren significar inmediatamente)....