san Anselmo de canterbury

San Anselmo de Canterbury:
1. Nací bajo el nombre de Anselmo de Candia y Ginebra, en Aosta en 1.033 y morí 21 de abril de 1109 a los 76 años de edad.
2. Fuí hijo de Gondulfo de Candia, y Ermenberga de Ginebra. Tuve un padre muy pródigo y disipado y una madre profundamente religiosa.
3. Pertenecí a una familia noble y muy rica, lo cual hizo que en mi niñez disfrutara de todas las comodidades.4. El hecho de que desde muy pequeño mostrara inquietudes religiosas se debería en gran parte al trato continuo con mi madre, ella fue quien me acerco a los valores y prácticas religiosas.
5. Soy comúnmente conocido como San Anselmo de Canterbury, debido que fui arzobispo de dicha ciudad durante algunos años.
6. Destaqué como teólogo y filósofo escolástico.
7. Mi educación corrió a cargo delos benedictinos, quienes me transformaron en un estudiante alegre y entusiasta, ya que al haber tenido problemas con un profesor que era muy riguroso y humillante, empecé a perder la alegría y volverme tímido y retraído.
8. A los 15 años intente ingresar a un monasterio, pero mi padre me lo impidió, ya que él me tenía reservadas otras ocupaciones más mundanas, como por ejemplo la política.
9.A los 27 años, en 1060 ingrese al monasterio de Bec, en Normandía, donde me convertí en amigo y discípulo del Abad Lanfranco.
10. Tres años más tarde, pase a ser el prior de Becen.
11. Compuse dos obras que son las más conocidas: El Monologio, meditación teológico-filosófica sobre las razones de la fe, en donde presento algunas pruebas de la existencia de Dios, y el Proslogio, donde destaca elllamado "argumento ontológico", que es mi aportación más original a la filosofía medieval.
12. Fui el precursor de santo Tomas.
13. En 1092 fui a Inglaterra, a Canterbury, donde luego de varias negativas a acepté el cargo, y fui nombrado arzobispo de la sede, ejerciendo el cargo hasta mi muerte, a pesar de verme obligado abandonar la ciudad en varias ocasiones, por diversos conflictos conGuillermo el rojo y posteriormente, con enrique I.
14. Regrese a Canterbury en 1106, donde viví hasta el día de mi muerte.
15. Por la gran sabiduría de mis escritos, la Santa Sede me ha nombrado Doctor de la Iglesia
16. Fui gran devoto de la Virgen María y me refiero a la Virgen como una criatura sublime y perfecta y que en santidad solo la supera Dios.
17. Como teólogo fui sin duda el mayor demi época, donde fui un gran defensor de la Inmaculada Concepción de María y como filósofo se me recuerda, por mi célebre argumento ontológico, y por ser padre de la escolástica.
Tesis:
Mis preocupaciones fundamentales eran de tipo religioso y espiritual.
He sido considerado como el primer filósofo medieval realmente sobresaliente. Fui sin duda alguna el fundador de la Escolástica, a la cualcon mi pensamiento conduje a mi carácter y orientación. Escolástica: mov. Teológico y filosófico que intento utilizar la filosofía clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Tanto mi pensamiento filosófico como el teológico tienen como objetivo, la demostración de la existencia y la naturaleza de Dios.
Entre tantas obras que realicé destacan 3, las cuales resumen misprincipales doctrinas filosóficas. Estas obras son: el Monologium, el Proslogium, y De la verdad.
Mi primera teoría filosófica tiene que ver con la fe y la razón, este tema lo trato en mis primeras obras.
Mi punto de partida es la fe. En mi obra maestra Proslogium afirmo que hay que creer para comprender, y no lo contrario. Debido a la naturaleza íntima de la fe ésta busca la explicación delas cosas. Luego digo que hay dos tipos de fe: una fe activa y fe muerta. La fe activa lucha por ver la faz de Dios, anhela que el verdadero Dios se manifieste en la luz, lo real y la verdad; y la fe muerta es perezosa y no produce nada.
Entonces digo que: “Si no creyera, no entendería”. En otras palabras, sin fe no se puede llegar a la comprensión de Dios.
La Creencia e inteligencia son el...