Santa Maria De Las Flores Negras

"ES PELIGROSO SER POBRE, AMIGO": CLASE, MASCULINIDADES Y LITERATURA EN LAS REPRESENTACIONES ARTÍSTICAS DE SANTA MARÍA DE IQUIQUE*
"IT’S DANGEROUS TO BE POOR, FRIEND": CLASS, MASCULINITY AND LITERATURE IN THE ARTISTICS REPRESENTATIONS OF SANTA MARÍA DE IQUIQUE

Rubí Carreño Bolívar

Pontificia Universidad Católica de Chile. Santiago, Chile.

E-mail: rcarrenb@uc.cl

Atenea N°499- I Sem. 2009: 109-120

versión On-line ISSN 0718-0462

http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-04622009000100006&script=sci_arttext




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RESUMEN

Este trabajo explora las representaciones masculinas de la Cantata Santa María de Iquique (Advis, 1969) y Santa María de las flores negras (RiveraLetelier, 2002), así como también las relaciones entre el mundo popular y el letrado a fin de determinar la eficacia o pertinencia de la literatura al momento de representar al sujeto masculino popular.

Palabras clave: Masculinidades y clases sociales, representación, música popular, narrativa chilena reciente.--------------------------------------------------------------------------------

ABSTRACT

This work explores male representations in "La Cantata Santa María de Iquique" (Advis, 1969) and in "Santa María de las flores negras" (Rivera Letelier, 2002), as well as the relations between the popular world and the literary world in order to determine the efficacy or pertinence of literature when it comes to representing the popular male subject.

Keywords:Masculinity and social classes, representation, popular music, recent Chilean narrative.

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Mi padre era obrero, yo soy obrero. Fui obrero hasta hace cinco años, sigo siendo un obrero de la literatura, yo no milito en ningún partido político. Por supuesto que soy zurdo, porque, claro, con esta carita no me van a recibiren la UDI"1. … Todos mis compañeros querían ser pilotos de guerra, ingenieros, doctores y arquitectos. Yo, para ir contra la corriente, dije "yo quiero ser basurero"... Y ahora pienso que esto de escribir es un poco eso: recoger recuerdos, visiones y restos de historias, reciclarlos y convertirlos en arte (Rivera Letelier, 2000, s.p).

UNA parte importante de intelectuales y artistas de laizquierda del siglo XX ha utilizado a los obreros para reflexionar en torno a sus poéticas y quehacer literario. Pensemos solamente, y a modo de ejemplo, en las "cajas de herramientas" y "trabajadores de la cultura" que han circulado por los distintos proyectos vinculados a la izquierda que durante el siglo XX persiguieron establecer un vínculo estrecho entre la política y la estética. "Adelante,obreros y estudiantes" era la consigna que expresaba el sueño marxista y leninista en que la mano de obra y los que hacían obras de mano avanzarían hacia una liberación definitiva y final.




Desde esta utopía la literatura dejaba de ser considerada un inútil y femenino asunto de salón y, por otro lado, el trabajo asalariado era dotado con una dimensión creativa, inalienable, que le permitíaser el espejo del otro trabajo, el artístico. Si además se pintaba o se escribía a lo que entonces se llamaba el pueblo, se cumplía, entonces, con la dimensión política que el trabajo artístico requería.

La cita del escritor chileno Hernán Rivera Letelier en que se define como obrero e hijo de obrero (v. supra) no sólo emparenta al autor con esta tradición sino que origina una identidad yuna estética. Al asumir el origen popular se asume también la "carita", es decir, los rasgos indígenas, la izquierda como ideología, y una masculinidad que elige abandonar el prestigio que da el poder sobre la vida o la muerte –como es el caso de los pilotos de guerra o los médicos– por el servicio no siempre reconocido a los demás. Se trata de una masculinidad que no acumula, sino que transforma....