santa teresa de jesus
Páginas: 9 (2037 palabras)
Publicado: 18 de agosto de 2014
El Libro de Jeremías es el segundo libro profético de la Biblia. Forma parte delAntiguo Testamento y del Tanaj judío y es considerado, junto con Isaías, Ezequiel y Daniel, uno de los cuatro Profetas Mayores.
El mensaje principal de Jeremías es simple: ya es demasiado tarde para evitar la disciplina de Dios, así que aceptadla y alejaos de vuestros pecados. Sin embargo, después de un periodo decastigo, Dios restaurará Judá.
Jeremías con frecuencia usa acciones figurativas para comunicar su mensaje, tales como romper un tarro de barro para mostrar cómo Dios destruirá Jerusalén.
Autor y época[editar]
Jeremías (profeta de Judá, hijo de sacerdotes) nació en Anatot alrededor del 650 a. C. Prácticamente no profetizó fuera de Jerusalén y lo hizo en el período comprendidoentre 628 a. C. y 580 a. C., es decir, entre sus 22 y 70 años de edad. Pasó, por lo tanto, casi toda su vida adulta profetizando en su ciudad. Fue testigo de los reinados de Josías, Joaquín y Sedecía
CONTEXTO HISTORICO
Por el tiempo en que vivió, Jeremías asistió a las tribulaciones de las últimas décadas de existencia del reino de Judá. Cien años antes, el rey Ezequías había sabido aprovechar y comprender lasenseñanzas del profeta Isaías. Al morir el rey en687 a. C., sus sucesores Manasés y Amón, doblegados por sus problemas políticos y diplomáticos, se vieron forzados a olvidar a Isaías, aceptando tratados perjudiciales para su pueblo y permitiendo incluso la idolatría en el interior del Templo de Jerusalén.
Contenido[editar]
En el libro se suceden las narraciones y los oráculos proféticos. Muchos deellos son autobiográficos y están relatados por el mismo profeta en primera persona. Se ordenan de la siguiente manera:
1. Introducción: narra la vocación y el planteamiento de la misión del profeta
2. Amenazas proféticas contra Judá
3. Profecías y discursos para Judá, mezclados con narraciones y fragmentos en primera persona
4. Profecías mesiánicas (Caps. 30-33)
5. Autobiografía de Jeremías6. Oráculos contra los extranjeros (46-51) y
7. Apéndice histórico
EZEQUIEL Autor[editar]
El texto se atribuye al profeta Ezequiel, cuyo nombre —que el libro ha heredado— significa en hebreo ‘prevalece [el dios ugarítico] Ël’ o ‘conforta Ël’. Hijo del sacerdote Buzi, probablemente había nacido en Jerusalén, o en uno de sus suburbios o aldeas cercanas. Según la historiografía bíblicatradicional, fue uno de los hebreos notables deportados a Babilonia por orden del rey Nabucodonosor II luego de la invasión y conquista de Israel por los caldeos, en o alrededor de 598 a. C.Incluido en la deportación forzosa, Ezequiel parece haber predicado entre los prisioneros en aquella tierra extraña.
Contexto histórico[editar]
En tiempos de Ezequiel, la potencia dominante del mundo antiguo ha pasadoa ser la Babilonia de Nabucodonosor, que domina desde las planicies escitas hasta Egipto y desde Persia hasta el Mediterráneo.
Una vez capturados por los caldeos y deportadas sus clases dirigentes al río Éufrates, los judíos pasarán a depender, en un cautiverio que durará más de medio siglo, de la buena voluntad del rey de sus carceleros.
El libro de Ezequiel es mucho más ordenado y coherenteque el de Jeremías, al menos bajo una mirada superficial.
En una versión simplificada, la estructura del libro es la siguiente:
1. Introducción (1-3);
2. Amenazas (4-24);
3. Oráculos (25-32);
4. Promesas (33-39); y
5. Estatutos (40-48).
LIBRO DE DANIEL
La primera parte del libro narra la historia del profeta Daniel, quien según el mismo libro, vivió en Babilonia como exiliado junto conel resto del pueblo hebreo en el siglo VI a. C. En esta parte se narran las vicisitudes de Daniel y otros tres compañeros por ser fieles a Dios, al contrario de lo mandado por Nabucodonosor II, rey de los babilonios. Igualmente se narra la sabiduría de Daniel al interpretar correctamente los sueños y visiones del rey. Por último, la primera parte también narra lo sucedido con Daniel cuando...
El mensaje principal de Jeremías es simple: ya es demasiado tarde para evitar la disciplina de Dios, así que aceptadla y alejaos de vuestros pecados. Sin embargo, después de un periodo decastigo, Dios restaurará Judá.
Jeremías con frecuencia usa acciones figurativas para comunicar su mensaje, tales como romper un tarro de barro para mostrar cómo Dios destruirá Jerusalén.
Autor y época[editar]
Jeremías (profeta de Judá, hijo de sacerdotes) nació en Anatot alrededor del 650 a. C. Prácticamente no profetizó fuera de Jerusalén y lo hizo en el período comprendidoentre 628 a. C. y 580 a. C., es decir, entre sus 22 y 70 años de edad. Pasó, por lo tanto, casi toda su vida adulta profetizando en su ciudad. Fue testigo de los reinados de Josías, Joaquín y Sedecía
CONTEXTO HISTORICO
Por el tiempo en que vivió, Jeremías asistió a las tribulaciones de las últimas décadas de existencia del reino de Judá. Cien años antes, el rey Ezequías había sabido aprovechar y comprender lasenseñanzas del profeta Isaías. Al morir el rey en687 a. C., sus sucesores Manasés y Amón, doblegados por sus problemas políticos y diplomáticos, se vieron forzados a olvidar a Isaías, aceptando tratados perjudiciales para su pueblo y permitiendo incluso la idolatría en el interior del Templo de Jerusalén.
Contenido[editar]
En el libro se suceden las narraciones y los oráculos proféticos. Muchos deellos son autobiográficos y están relatados por el mismo profeta en primera persona. Se ordenan de la siguiente manera:
1. Introducción: narra la vocación y el planteamiento de la misión del profeta
2. Amenazas proféticas contra Judá
3. Profecías y discursos para Judá, mezclados con narraciones y fragmentos en primera persona
4. Profecías mesiánicas (Caps. 30-33)
5. Autobiografía de Jeremías6. Oráculos contra los extranjeros (46-51) y
7. Apéndice histórico
EZEQUIEL Autor[editar]
El texto se atribuye al profeta Ezequiel, cuyo nombre —que el libro ha heredado— significa en hebreo ‘prevalece [el dios ugarítico] Ël’ o ‘conforta Ël’. Hijo del sacerdote Buzi, probablemente había nacido en Jerusalén, o en uno de sus suburbios o aldeas cercanas. Según la historiografía bíblicatradicional, fue uno de los hebreos notables deportados a Babilonia por orden del rey Nabucodonosor II luego de la invasión y conquista de Israel por los caldeos, en o alrededor de 598 a. C.Incluido en la deportación forzosa, Ezequiel parece haber predicado entre los prisioneros en aquella tierra extraña.
Contexto histórico[editar]
En tiempos de Ezequiel, la potencia dominante del mundo antiguo ha pasadoa ser la Babilonia de Nabucodonosor, que domina desde las planicies escitas hasta Egipto y desde Persia hasta el Mediterráneo.
Una vez capturados por los caldeos y deportadas sus clases dirigentes al río Éufrates, los judíos pasarán a depender, en un cautiverio que durará más de medio siglo, de la buena voluntad del rey de sus carceleros.
El libro de Ezequiel es mucho más ordenado y coherenteque el de Jeremías, al menos bajo una mirada superficial.
En una versión simplificada, la estructura del libro es la siguiente:
1. Introducción (1-3);
2. Amenazas (4-24);
3. Oráculos (25-32);
4. Promesas (33-39); y
5. Estatutos (40-48).
LIBRO DE DANIEL
La primera parte del libro narra la historia del profeta Daniel, quien según el mismo libro, vivió en Babilonia como exiliado junto conel resto del pueblo hebreo en el siglo VI a. C. En esta parte se narran las vicisitudes de Daniel y otros tres compañeros por ser fieles a Dios, al contrario de lo mandado por Nabucodonosor II, rey de los babilonios. Igualmente se narra la sabiduría de Daniel al interpretar correctamente los sueños y visiones del rey. Por último, la primera parte también narra lo sucedido con Daniel cuando...
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