santo tomas moro

Vocabulario

Abstracción: mediante la cual se pasa de la individualidad de las percepciones sensibles a la universalidad de los conceptos.
Accidente: lo que es en otro, los accidentes son en las sustancias.
Acto: la existencia en cuanto perfección o realización de la potencia.
Acto de ser: el ser en acto es aquel objeto o cosa con características del presente.
Agustinismo: según SantoTomás, frente al agustinismo, Dios es evidente por sí mismo, pero no para nosotros.
Analogía: conocimiento de Dios por el que llegamos por la comparación con lo que conocemos.
Apetecer: noción primera que no es otra cosa que pedir algo, un cierto tender hacia algo, hacia lo cual está ordenado.
Averroísmo: conocimiento que se caracterizaba por tres afirmaciones básicas, dos de ellas de origenaristotélico, pero contrarias a la doctrina cristiana.
Causalidad: todo suceso se origina por una causa.
Concepción teleológica: una de las principales tesis aristotélicas aceptadas por Santo Tomás; la teoría de las cuatro causas (formal y material, eficiente y final).
Concupiscencia: deseo ansioso de bienes materiales.
Contingente: según Aristóteles, es aquello que se opone a lo necesario;Santo Tomás de Aquino se oponía al ser contingente.
Creacionismo: la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos.
Ente: todo aquello que posee ser, aunque no tengan todos los rasgos del ser.
Entendimiento agente: entendimiento abstractivo o activo que universaliza el contenido de la imagen particular, despejándola de sus elementosindividuales y obteniendo los rasgos esenciales.
Entendimiento colectivo: conocimiento en conjunto que ayuda al crecimiento del conocimiento individual.
Entendimiento paciente: entendimiento cognoscitivo o pasivo que formula el concepto universal correspondiente.
Escolástica: filosofía medieval cristiana nacida de las escuelas de la Alta Edad Media: el término se aplica especialmente a sudirección aristotélica.
Existencia: una de las composiciones de los entes, junto a la esencia.
Fantasma: una imagen o representación particular que fue dejada en la imaginación o memoria por las percepciones sensibles.
Fin natural: por lo que todo agente obra; el fin tiene razón de bien.
Hilemorfismo: teoría aristotélico-escolástica, según la cual los seres materiales están compuestos de dosprincipios: la materia prima y la forma sustancial.
Individuación: factor determinante del ser individuo, condición existencial de los seres naturales.
Islamismo: religión basada en la creencia en un dios que se revela a los hombres a través de sus profetas.
Ley eterna: definida por Santo Tomás como una cierta ordenación de la razón encaminada al bien común promulgada por aquel que está al frentede la comunidad.
Ley natural: La participación de la ley eterna en la criatura racional.

Ley positiva: La ley humana que siempre debe de coincidir con la ley natural.

Motor inmóvil: Ser perfecto, inmaterial, eterno.

Ontico: se refiere al conocimiento del ser, a su esencia o a su naturaleza.

Perfeccion: Aquello que ha alcanzado todo lo que, de acuerdo a su naturaleza, debiera deposeer. Quién en sí mismo tiene todas las posibles excelencias y excluye todas las deficiencias.

Platonismo: Escuela y doctrina filosófica de Platón La existencia de un mundo inteligible, reino de la verdad y de la ciencia, frente al mundo de los sentidos, dominio de la ilusión y del error, es la idea central de la dialéctica

Potencia: lo que puede llegar a ser pero no es realizado.Sentidos internos: Sentido común, imaginación sensible y memoria sensible.

Ser subsistente: Es un atributo exclusivo de Dios. Todos los demás seres tienen el ser recibido o participado.

Sobrenatural: Término que se opone a lo normal, es decir lo que se percibe por nuestros sentidos y por nuestras construcciones abstractas.

Sustancia: todo aquello que no necesita de algo anterior para existir....