Sarmiento Y Whitman "Camaradas"
Páginas: 30 (7378 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2012
SARMIENTO Y WHITMAN “CAMARADAS”.-
Por Guillermo R. Gagliardi.-
1. SOBERANÍA DE LA PERSONALIDAD.
DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO (1811-1888) y WALT WHITMAN (1819-1892) cantaron al Movimiento, la Alegría de Vivir, la Lucha y el Amor:
”Yo también canto la guerra,
una guerra más grande y más larga que otra alguna.
Oíd: Yo también, por encima de todo, suscito bravossoldados”.
Como Whitman en los versos precedentes, así también podría decir Sarmiento: sus “bravos soldados” son los maestros de América, los auténticos sarmientinos, los herederos de su mensaje de Civilizador.
Personalidades de gran energía mental y de asombrosa sensibilidad. Totalmente confiados en sí mismos, en su voluntad sustantiva e imperiosa. En su intenso “Canto de Alegrías” y en “Song ofMyself”, el norteamericano grabó su Yo poderoso, afirmado en su vida y obra:
“¡Oh la alegría de un yo viril!
ni inclinarse ante nadie,
ante ningún tirano conocido o desconocido,
no sentir miramientos por nada.
Caminar erguidamente, con paso ligero y elástico,
mirar con serena y relampagueante mirada,
hablar con voz llena y sonora surgida de un pecho amplio”
(cito por “ObrasEscogidas”, ensayo biogr.-crítico, versión, notas y bibliogr. por C. Zardoya, Prólogo J. Von Horne, Madrid, Aguilar, 1960, 3° ed.).
“Sarmiento, “Don Yo”, gobernante intrépido, encarnó como pocos “la jubilosa acción” y “la belleza de la independencia” celebrada por su “camarada”:
“Existo como soy y eso basta...
Mi base está espigada y tallada en granito” .
Parecen afirmaciones dignas delpersonalismo y vitalismo sarmientinos, pero pertenecen a Whitman (1855, cit. por S. Bradley, “El renacimiento de la poesía”, en “Tiempo de cosecha” R. Spiller comp., Nova, 1962, p. 49).
El “yo mismo” del yanqui y el “Yo soy Don Yo” del argentino, acusan su naturaleza romántica. Simbolizan el ego cósmico, dador y masculino, que se expande para abarcar el mundo. El Genio configura una unidadformidable y excepcionalmente lúcida. (v. “El yo de Whitman y el de Cummings” por Stephen Whicher, en su “El arte de la poesía”, en el vol . colectáneo de R. Spiller, citado precedentemente, p. 169).
El tono jocundo y vital del alma sarmientina se conjuga con estas encendidas líneas del “sabio de Camdem”:
“¡Oh! ¡Mientras exista, quiero ser el que manda a la vida, no su esclavo!
¡Afrontar lavida como poderoso conquistador!”.
Anhelaba S. “gobiernos fuertes y autoritarios” que encaminaran a los Pueblos Nuevos, del mismo modo opinaba Whitman, por la senda del Progreso y el Bienestar, afirmando los principios de una Paz duradera y un Trabajo fecundo. Por ello detestaron la guerra, como un entorpecimiento de la necesaria marcha ascendente de las naciones, y un peligro para eldespliegue de la Persona y la Soberanía del individuo dignificado en la Democracia.
La degradación y el desbordamiento bélicos deben ser sustituidos, clama W., por el clarín de la Industria:
“Este infierno desencadenado, este desbordamiento de sangre,
es propio de tigres salvajes solamente, de lobos de colgante lengua, no de hombres dotados de razón.
... Sustitúyelos con las campañas de laindustria
con sus inmutables ejércitos, ¡oh mecánica!”
(ed. cit., p. 409).
Aseméjase, por la magnificencia de la invocación y el tono profético, al elogio del Trabajo y la Ciencia, por S., en 1881, en su homenaje a Charles Darwin (1809-1882) (Obras Completas, tomo 22). En esa densa conferencia finaliza al modo whitmaniano, en un sinfónico canto a la Técnica, un sonoro Panegírico al“homo faber”:
“Estímulo y gloria a los trabajadores de toda nuestra América”.
Sueña, sugiere, augura: “una nueva raza americana, armada de máquinas para suplir su falta orgánica de garras” (loc. cit.).
2. POESÍA Y DEMOCRACIA.
En carta a la educadora y escritora Juana Manso (1819-1875), de 1865, Don Domingo expresa el deseo de que surja un Poeta de la Civilidad:
“que...
Por Guillermo R. Gagliardi.-
1. SOBERANÍA DE LA PERSONALIDAD.
DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO (1811-1888) y WALT WHITMAN (1819-1892) cantaron al Movimiento, la Alegría de Vivir, la Lucha y el Amor:
”Yo también canto la guerra,
una guerra más grande y más larga que otra alguna.
Oíd: Yo también, por encima de todo, suscito bravossoldados”.
Como Whitman en los versos precedentes, así también podría decir Sarmiento: sus “bravos soldados” son los maestros de América, los auténticos sarmientinos, los herederos de su mensaje de Civilizador.
Personalidades de gran energía mental y de asombrosa sensibilidad. Totalmente confiados en sí mismos, en su voluntad sustantiva e imperiosa. En su intenso “Canto de Alegrías” y en “Song ofMyself”, el norteamericano grabó su Yo poderoso, afirmado en su vida y obra:
“¡Oh la alegría de un yo viril!
ni inclinarse ante nadie,
ante ningún tirano conocido o desconocido,
no sentir miramientos por nada.
Caminar erguidamente, con paso ligero y elástico,
mirar con serena y relampagueante mirada,
hablar con voz llena y sonora surgida de un pecho amplio”
(cito por “ObrasEscogidas”, ensayo biogr.-crítico, versión, notas y bibliogr. por C. Zardoya, Prólogo J. Von Horne, Madrid, Aguilar, 1960, 3° ed.).
“Sarmiento, “Don Yo”, gobernante intrépido, encarnó como pocos “la jubilosa acción” y “la belleza de la independencia” celebrada por su “camarada”:
“Existo como soy y eso basta...
Mi base está espigada y tallada en granito” .
Parecen afirmaciones dignas delpersonalismo y vitalismo sarmientinos, pero pertenecen a Whitman (1855, cit. por S. Bradley, “El renacimiento de la poesía”, en “Tiempo de cosecha” R. Spiller comp., Nova, 1962, p. 49).
El “yo mismo” del yanqui y el “Yo soy Don Yo” del argentino, acusan su naturaleza romántica. Simbolizan el ego cósmico, dador y masculino, que se expande para abarcar el mundo. El Genio configura una unidadformidable y excepcionalmente lúcida. (v. “El yo de Whitman y el de Cummings” por Stephen Whicher, en su “El arte de la poesía”, en el vol . colectáneo de R. Spiller, citado precedentemente, p. 169).
El tono jocundo y vital del alma sarmientina se conjuga con estas encendidas líneas del “sabio de Camdem”:
“¡Oh! ¡Mientras exista, quiero ser el que manda a la vida, no su esclavo!
¡Afrontar lavida como poderoso conquistador!”.
Anhelaba S. “gobiernos fuertes y autoritarios” que encaminaran a los Pueblos Nuevos, del mismo modo opinaba Whitman, por la senda del Progreso y el Bienestar, afirmando los principios de una Paz duradera y un Trabajo fecundo. Por ello detestaron la guerra, como un entorpecimiento de la necesaria marcha ascendente de las naciones, y un peligro para eldespliegue de la Persona y la Soberanía del individuo dignificado en la Democracia.
La degradación y el desbordamiento bélicos deben ser sustituidos, clama W., por el clarín de la Industria:
“Este infierno desencadenado, este desbordamiento de sangre,
es propio de tigres salvajes solamente, de lobos de colgante lengua, no de hombres dotados de razón.
... Sustitúyelos con las campañas de laindustria
con sus inmutables ejércitos, ¡oh mecánica!”
(ed. cit., p. 409).
Aseméjase, por la magnificencia de la invocación y el tono profético, al elogio del Trabajo y la Ciencia, por S., en 1881, en su homenaje a Charles Darwin (1809-1882) (Obras Completas, tomo 22). En esa densa conferencia finaliza al modo whitmaniano, en un sinfónico canto a la Técnica, un sonoro Panegírico al“homo faber”:
“Estímulo y gloria a los trabajadores de toda nuestra América”.
Sueña, sugiere, augura: “una nueva raza americana, armada de máquinas para suplir su falta orgánica de garras” (loc. cit.).
2. POESÍA Y DEMOCRACIA.
En carta a la educadora y escritora Juana Manso (1819-1875), de 1865, Don Domingo expresa el deseo de que surja un Poeta de la Civilidad:
“que...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.