Satanismo en México

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE
LA CIUDAD DE MÉXICO
HISTORIA DE LAS IDEAS RELIGIOSAS.




EL SATANISMO.





ÍNDICE.
INTRODUCCIÓN:……………………………………………………………………………….3
CAPÍTULO I: ENFOQUE ARQUEOLÓGICO…..……………………………………4
CAPÍTULO II: ENFOQUE ANTROPOLÓGICO…..……………………………….…5
1. NACIMIENTO DEL SATANISMO MODERNO...………………………………6
2. SATANISMO, SU SIMBOLOGÍA Y ALGUNOS RITOS………….……………6
3. DIFERENTESVARIACIONES DE CULTOS SATÁNICOS…………….……..7
4. SATANISMO ALTO Y SATANISMO BAJO……………………………………8
CAPÍTULO III: ESTUDIO COMPARATIVO…………………..……………………..8
CAPÍTULO IV: DE CULTO A RELIGIÓN……………………………………………9
CONCLUSIONES………………………………………………………………………………11
BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………13







El Satanismo.
“El hombre, en su eterna egolatría,
Creo a Dios a su imagen y semejanza”.Frederick Nietzsche, “El Anticristo”.
INTRODUCCIÓN.
En este texto, analizaré desde un punto de vista objetivo, el culto llamado satanismo. Mi (La) inquietud por la cual me incliné a hacer mí certificación acerca del culto satanista y no de una religión, fue para mostrar como este culto minoritario con el paso del tiempo de su ejercicio, puede convertirse en religión que satisfaga las necesidadesde sus seguidores en este mundo y en el secular dado la cantidad de partidarios que lo pregonan. Y por consiguiente, nuevas generaciones lo mantendrán vivo como una posible y nueva tradición religiosa; ejemplificándolo con el cristianismo y el islamismo. La forma de realizar mí trabajo fue desde dos enfoques diferentes: el arqueológico, que es un estudio de los vestigios dejados por una anteriorcultura; el antropológico, que muestra el cómo se comporta la sociedad que practica una religión; para después hacer un estudio comparativo filosófico-teológico entere dos diferentes religiones, que en este caso será entre un culto y una religión.
En el enfoque arqueológico, hablaré de algunos rasgos históricos de lo que era considerado un satanista en la edad media. Y de este modo pasaré amostrar brevemente, que dichos cultos satánicos nunca existieron. Por lo que su verdadero objetivo, al darse a conocer dichos rituales apócrifos, fue una iniciativa para asesinar gente inocente; ya hubiese sido por diferencias políticas, religiosas, o por racismo.
En el enfoque antropológico, mencionaré las razones de porqué dicho culto nació y se hizo llamar satanismo en el siglo XX. Tambiénmencionaré sus ritos y rituales que siguen; simbología, y pequeñas ramificaciones que comenzaron a surgir y siguen brotando aún en la actualidad. Después, mencionaré brevemente la diferencia entre el satanismo alto y bajo, pues la diferencia de clases también se ve manifestada en el satanismo.
En el estudio comparativo, mencionaré cómo la iglesia católica ve dichos cultos desde su punto de vistafilosófico-teológico. Y cómo en el satanismo se hace estudios de filosofía, cábala, y de diferentes lenguas, para crear nuevos ritos; para que sus practicantes tengan satisfacción en lo personal y lo espiritual.
Luego, con lecturas hechas, y las clases asistidas en el transcurso del semestre, mencionaré el paso de cultos a religiones a través de los tiempos, pues las generaciones mantienen vivaslas tradiciones y la fe dirigidas a una nuevo ser; ya sea simbólico u omnipresente.
Para realizar mi trabajo use tres fuentes de apoyo: Lecturas realizadas para la clase, lecturas en bibliotecas de textos especializados sobre el tema; y una entrevista anónima hecha a un integrante de la iglesia satánica en México.
CAPÍTULO I: ENFÓQUE ARQUEOLÓGICO.
La iglesia católica medieval y apoyada en sulibro inquisitorio el Malleus Maleficarum1 del año 1486 mencionaba que “una persona que es practicante de brujería puede ser reconocido por mostrar hábitos rutinarios muy diferentes de lo normal, como: paseos nocturnos, no aceptar la palabra de Dios que es la única y verdadera; repudiar todo objeto religioso sagrado que mantenga un aspecto sacro con Dios; En ocasiones dicha persona le reza a...