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Páginas: 42 (10330 palabras) Publicado: 10 de julio de 2013
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http://www.youtube.com/watch?v=9QgxN0wEcCo
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cisma
http://www.gibralfaro.uma.es/historia/pag_1404.htm





http://www.fmf.com.mx/el_balon.htm






COCILIOA
http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_ecum%C3%A9nico#Letr.C3.A1n_Ihttp://www.statveritas.com.ar/Magisterio%20de%20la%20Iglesia/Concilios.htm
http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=284
http://mercaba.org/DicEC/L/letran_iv_concilio_de.htm





COCILIOA
http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_ecum%C3%A9nico#Letr.C3.A1n_I
http://www.statveritas.com.ar/Magisterio%20de%20la%20Iglesia/Concilios.htm
http://www.teologoresponde.com.ar/respuesta.asp?id=284http://mercaba.org/DicEC/L/letran_iv_concilio_de.htm

L
a palabra ‘cisma’ significa ‘separación’. El Cisma de Oriente y Occidente, también conocido como el Gran Cisma, es, pues, la separación del papa y la cristiandad de Occidente, de la cristiandad de Oriente y sus patriarcas, en especial, del Patriarca Ecuménico de Constantinopla. El distanciamiento entre ambas Iglesias comienza a gestarsedesde el momento mismo en que el emperador Constantino el Grande decide trasladar, en el 313 d.C., la capital del Imperio romano de Roma a Constantinopla; se inicia, prácticamente, cuando Teodosio el Grande divide a su muerte (395) el Imperio en dos partes entre sus hijos: Honorio, que es reconocido emperador de Occidente, y Arcadio, de Oriente; deja notarse a partir de la caída del Imperiooccidental ante los pueblos bárbaros del Norte en el 476; se agudiza en el siglo IX por Focio, patriarca de Constantinopla, y se consuma definitivamente en el siglo XI con Miguel I Cerulario, también patriarca de Constantinopla.



Focio (820-897),
secretario de la Cancillería del Imperio Oriente y, luego, patriarca de Constantinopla.

Causas del Cisma
En tres grupos puedenclasificarse las principales causas que motivaron el Cisma:
1. De tipo étnico: La natural antipatía y aversión entre asiáticos y europeos, unidas al desprecio que en esta época sintieron los cristianos orientales hacia los latinos, a quienes consideraban contagiados de barbarie a causa de las invasiones germánicas.
2. De tipo religioso: Las variaciones que, con el paso del tiempo,fueron imponiéndose en las prácticas litúrgicas, dando lugar al uso de calendarios y santorales distintos; las continuas disputas sobre las jurisdicciones episcopales y patriarcales que se originaron a partir de dividirse en dos el Imperio; la opinión extendida por todo el Oriente de que, al ser trasladada la capital del Imperio de Roma a Constantinopla, se había trasladado igualmente la Sede delPrimado de la Iglesia universal; las pretensiones de autoridad por parte de los patriarcas de Constantinopla, que utilizaron el título de ‘Ecuménicos’ a pesar de la oposición de los papas, que reclamaban para sí, como obispos de Roma, la suprema autoridad sobre toda la cristiandad; la negativa de los patriarcas de Oriente a reconocer esa autoridad sobre la base de la Sagrada Tradición Apostólica y lasSagradas Escrituras, alegando que el obispo de Roma sólo podía pretender ser “primus inter pares” (un primero entre sus iguales); y la intromisión de los emperadores en asuntos eclesiásticos, creyéndose pontífices y reyes, y pretendiendo decidir ellos solos los graves problemas de la Iglesia.
3. De tipo político: El apoyo que buscaron los papas en los reyes francos y la restauración en...
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