sdcdscs

INTERNACIONAL

Razón, derecho y democracia en el pensamiento
de Norberto Bobbio*
Luigi FERRAJOLl

l. Quiero, en primer lugar, dar a Norberto Bobbio
la bienvenida -o más bien el "buen retorno"a
su vieja Universidad de Camerino, en la que inició
su dedicación a la enseñanza, hace ya más de sesenta años. En esta antigua, pequeña y apartada
universidad, Bobbio enseñó Filosofía del derechodurante tres años, de 1935 a 1938, y precisamente
en nuestra hermosa "Aula Scialoja", como él mismo recuerda en la Autobiografía aparecida en estos días, dio -"tenso
y lleno de ansiedad"la
1
primera clase de su vida • Y es para todos un gran
honor y una gran satisfacción tenerle hoy aquí entre nosotros, para rendirle este pequeño homenaje
que su vieja Facultad quiere tributarle.
En la cartacon que dio respuesta hace algunos
meses a nuestra invitación, Bobbio nos hacía un reproche, por haberle caracterizado como "el intelectual
italiano más ilustre e influyente de la segunda mitad
de este siglo". "¿No os parece -escribíahaber
exagerado un poco en la motivación? El primero en
no creerlo -proseguía
la cartasoy yo. Cierto
que he iniciado muchos caminos, pero no he recorridoninguno hasta el final".
Pues bien, yo pienso que justamente éste ha sido
el mayor mérito de Norberto Bobbio y la razón principal de la extraordinaria influencia que ha ejercido
-más
que ningún otro, hay que decirlosobre
tantas generaciones de estudiosos y en tantas disciplinas. El hecho de haber "iniciado", es decir,
abierto muchos caminos a la cultura italiana -a la
filosofía y a la teoríageneral del derecho, a la metodología de la ciencia jurídica y a la lógica deóntica, a la filosofía política y a la sociología del derecho- sin haber cerrado ninguno.
No es fácil ilustrar todos estos, tantos y tan diversos, horizontes, abiertos por Bobbio a la cultura filosófica, jurídica y política de nuestro país en su larga
e intensa vida de estudioso. No pienso siquiera intentarlo. De estatarea se ocupará el encuentro sobre la obra de Bobbio que hemos organizado para
hoy y mañana.
Yo me limitaré a señalar las que, a mi juicio, son
las principales razones del papel innovador desarrollado por Bobbio en la cultura italiana de postguerra y, al mismo tiempo, de la fascinación que su fi• Laudatio de Norberto Bobbio, con motivo de la concesión
del doctorado honoris causa en Derecho.Universidad de Camerino (Italia), 29 de mayo de 1997.
1 N. Bobbio,
Autobiografia, ed. de A. Papussi, Laterza, RomaBari 1997, pág. 36.

gura ejerció sobre mí desde el momento en que le
conocí, hace 34 años, en el ya lejano 1963. Estas
razones son dos -una de método y la otra de fondoy ambas justifican la caracterización de su
magisterio como "neoilustrado": sobre todo, el estilo
intelectual porél acuñado; y, en segundo término, y
en consecuencia, el nexo que él estableció por entre razón, derecho y democracia.

11. Ciertamente, la primera importante lección de
Bobbio es la impartida con su "estilo de pensamiento"2, dictado por una concepción laica, antiideológica
y antirretórica y, a la vez, civil y comprometida de la
cultura. Una concepción de la cultura proveniente a
su vez,por usar palabras del propio Bobbio, de un
doble rechazo: del rechazo del "apoliticismo propio
de la filosofía académica", pero también de la
"politización que reduce la filosofía a servicio públiCO,,3; de la "evasión académica
o retórica de las
ideas", pero también del modelo sartriano, como del
gramsciano o más aún del zdanoviano del intelectual orgánico o de partido o de cualquier modointegrado en un frente ideológico al servicio de una
4
parte política • "Pocas cosas -escribía
Bobbio en
1955, en la conclusión de su famosa polémica con
Togliattihemos aprendido de la historia, maestra
de vida, fuera de ésta: que las revoluciones se institucionalizan y al enfriarse se transforman en una
costra maciza, que las ideas se condensan en un
sistema de ortodoxia, los poderes en...