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http://arvo.net/seccion-immanuel-kant/la-etica-de-kant/gmx-niv547-con11943.htm
Lo bueno, según Kant, está en la buena voluntad regida por la ley moral. Si alguien actúa por temor y no por respeto al deber implícito en la ley moral, sus acciones no son morales. Tampoco lo serán aquellas que se realizan por accidente o como medio para obtener beneficios posteriores. 
Sus obras fundamentales sonla "Crítica de la razón pura" y la "Crítica de la razón práctica". En la primera Kant aborda el problema del conocimiento elaborando un sistema teórico sobre el mismo sumamente complejo. En la "Crítica de la razón práctica", se propone descubrir y exponer el principio fundamental de la moralidad con dos objetivos:

a) Demostrar la falsedad de toda doctrina moral que pretenda apoyarse enconsideraciones empíricas. 
b) Otorgar a la Ética una base exclusivamente racional y apriorística.

Como Kant prescinde de elementos empíricos y se funda de manera exclusiva en la razón, se dice que su Ética es formal; es una Etica estrictamente racional.
El imperativo categórico.

Si la tarea de la Ética consiste en fundamentar la moral; una moral formada por una serie de normas, costumbres y formasde vida que se presentan como obligatorias, en Kant encontramos un elaborado intento por fundamentar las obligaciones morales del hombre, en conceptos de la razón pura.
El acto moral

Para determinar la validez de un acto moral, de acuerdo con la Etica Kantiana, debemos prestar atención a la voluntad del sujeto que lo determina y no a la acción misma. Los actos, según Kant, no son ni buenos nimalos; bueno o malo es sólo el sujeto que los realiza.

Lo que es moral o inmoral es la disposición del ánimo del agente. Un acto será moralmente bueno si el sujeto que lo realiza lo hace porque lo considera como absolutamente debido, como un fin absoluto, como imperativo categórico; por el contrario un acto es malo si se hace con el propósito de obtener alguna consecuencia favorable, si serealiza como medio o imperativo hipotético.

Lo bueno, según Kant, está en la buena voluntad regida por la ley moral. Si alguien actúa por temor y no por respeto al deber implícito en la ley moral, sus acciones no son morales. Tampoco lo serán aquellas que se realizan por accidente o como medio para obtener beneficios posteriores. 
LA MORALIDAD DE EN KANThttp://www.filosofia-irc.org/Resumenes/La.moralidad.en.Kant.pdf
La Moralidad de Kant:
Según Kant el factum de la moralidad es un servicio a priori necesario, es decir, es
un juicio universal. Tenemos un saber de lo que debe ser y este saber es a priori. Todos
loa argumentos a priori están en la razón práctica.
La razón tiene un doble uso:
- Un uso teórico de determina el funcionamiento del entendimiento respecto
al objeto
- Un usopráctico; que hace real lo que ve, por tanto, la razón es la fuente de
los objetos, ocupándose de la preocupación de las elecciones morales según
leyes que proceden de la propia razón.
La ley moral es universal y Kant distingue dos tipos de leyes morales:
1º) Empíricas: no engendran juicios universales verdaderos.
2º) Basadas en la razón (una razón puramente teórica).
El hecho de lavoluntad libre del hombre es el fundamento fáctico del obrar moral
del hombre, y el obrar moral del hombre se sitúa siempre en el deber y el deber en la
buena voluntad.
El concepto de deber implica el concepto de posibilidad, pues no toda voluntad
buena obra por deberes, por ejemplo: Dios.
Una voluntad que obra por deber es buena en sí misma. La bondad viene posibilitada por el obrar pordeber y el obrar por deber es un obrar
no por inclinación natural, es decir, que yo no obro por deber cuando obro por
inclinación
Para Kant hay dos tipos de acciones:
A) Las que se hacen conforme al deber son las acciones legales.
B) Las que se hacen por deber son las acciones morales, esto es, las que
tienen valor moral.
Kant no descalifica por completo el obrar por inclinación pero...