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Es condición humana dar sentido y significado a las distintasacciones, fenómenos y procesos de la vida cotidiana. El color de las nubes, la dirección
de los vientos, las voces de la montaña, los movimientos de los animales, el cauce de las aguas, la producciónde la tierra, el origen de cada objeto y sujeto
en el universo, entre infinidad de situaciones, adquieren sentido y se reinterpretan según las condiciones, necesidades y lógicas de pensamiento decada cultura y/o pueblo.
Se reinterpretan también desde aquí, los discursos del politico, del dirigente, de
las mujeres, de los padres, de los hijos, de la comunidad. La voz del anciano y del medicotradicional, se convierte en consejo, premonicion, acto educativo. Esta capacidad para espiritualizar la realidad es mas clara en las culturas que conservan sus respectivas lenguas autoctonas.
Desde unpunto de vista ideal las diversas cosmovisiones indigenas, no conciben la acumulacion de riquezas ni de poderes, sin una distribución equitativa y para un beneficio de todos. En este sentido retomanlas raíces ancestrales, el pensamiento de los abuelos, la vision de los jovenes para potenciarlos y orientar los horizontes del futuro. Las multiples formas de comunicacion que crean los distintosgrupos etnicos y sociales para persistir en su identidad, constituyen un acumulado cultural que segun sea entendido fortalece o debilita los movimientos sociales.
Es igualmente el territorio quien debeproducir los recursos para satisfacer las necesidades alimentarias y de produccion. El pensamiento alrededor de la territorialidad esta definido tanto por la vivencia y la relacion que los indigenas ocampesinos establecen en el, asi como por las expectativas de “progreso” que llegan por efectos de la insercion e influencia de la globalizacion en la vida de las comunidades. Son innumerables las...
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