Sefarad - Antonio Muñoz Molina

SEFARAD.
Para comenzar a hablar de este maravilloso libro nos remitiremos a su autor. Antonio Muñoz Molina nació en una ciudad de Úbeda procedente de la provincia de Jaén en el año 1956, actualmente sigue vivo. Estudió en Madrid periodismo y se licenció en Historia del Arte en Granada donde se estableció y trabajó como funcionario y colaboró como columnista en el diario “Ideal”; su primer libroes una recopilación de esos artículos y aparece en 1984 con el título El Robinson urbano. Seguidamente, publicó su primera novela, Beatus Ille (1986), galardonada con el Premio Ícaro. En esta primera novela, expuso los elementos con que se caracterizan sus obras literarias, el interés por crear tramas sobre temáticas actuales para atraer la atención del lector, asimilar diferentes técnicas yrealizar experimentos formales con la intención de mejorar la narración y exponer en sus obras su profundo compromiso con un pasado histórico, quizás demasiado olvidado. La obra el “El invierno en Lisboa” le hace merecedor del Premio de la Crítica y el Premio Nacional de Narrativa en 1987 y en 1991 obtiene el premio Planeta por el “El jinete polaco”. En 1995 es elegido como miembro de la Real AcademiaEspañola para ocupar el sillón u; cuando son elegidos a ocupar un sillón quiere decir que son elegidos de por vida por el resto de los académicos y se les conoce como Inmortales. Cada académico tiene un sillón asignado a su persona, y distinguido con una letra del alfabeto (tanto mayúsculas, como minúsculas). En el 2001 se publica la obra Sefarad. Es investido varias Doctor Honoris causa como enel 2006 por Villanova University, Pensylvania, en el 2007 por la Universidad de Jaén, España y en el 2010 por la Brandeis University, Massachusetts. Está casado con la también escritora Elvira Lindo y vive entre Madrid y Nueva York, donde dirigió el Instituto Cervantes.

La obra nos lleva a hundirnos en la historia hacia el año 711 a. C cuando los árabes y los judíos invaden la penínsulaibérica conviviendo, compartiendo, intercambiando culturas y dependiendo tanto de la una como de la otra. Los cristianos necesitan de los judíos que son reconocidos por sus préstamos y buena administración de la economía, algo que por siglos es la cualidad que se destaca de un judío, y los judíos del terreno de los hispanos. Al parecer el río fluye en calma y su caudal engrandeciéndose así como seengrandece más y más España hasta llegar a ser una un país con una riqueza cultural, económica y cultural exquisita y apetecida por muchos, pero, en a finales del s. XIV empiezan a haber roces, los cristianos no estaban de acuerdos con los intereses tan elevados que cobraban los judíos y como resultado final acabó por la expulsión de éstos mismos gracias a los Reyes Católicos. Si reflexionamos un poco ytenemos conocimientos previos y básicos de la historia de los judíos, han sido numerosas las épocas que se ha sufrido de expulsión y exilio. Pero la obra no está arraigada en un solo hecho del medioevo. Hay una época que marca a los judíos de por vida y al resto de la humanidad, la Segunda Guerra Mundial. Iniciada en 1939 hasta 1945 una época dura, llena de incertidumbre, penurias e injusticias yno solamente fueron dirigidas hacia los judíos, escritores, músicos, pintores, gente con distinta religión que no fuese de raza Aria, gente con maneras de pensar únicas y originales acechadas, atemorizadas, torturadas y asesinadas. Pero la fiesta al parecer no queda en paz y película vuelve a repetirse en la misma Europa, España, el receptor de la soberanía. Primero la monarquía junto con elclero mantenía el poder y control absoluto, aunque el que jugaba el mejor papel era el clero, luego Adolf Hitler y su lucha por acabar con la hegemonía económica encabezada por los judíos añadiendo su ideal de la raza pura, y por último nos volvemos a trasladar a España hacia 1939 después de la Guerra Civil, que es también uno de los invitados clave en Sefarad. El general Francisco Franco toma el...