Segundo Manifiesto Surrealista

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Segundo Manifiesto Surrealista 1930
André Breton
Si nosotros, no encontramos palabras bastantes para denigrar la bajeza del
pensamiento occidental, si nosotros no tememos entrar en conflicto con la lógica, si
nosotros somos incapaces de jurar que un acto realizado en sueños tiene menos sentido que
un acto efectuado en estado de vigilia, si nosotros consideramos incluso posible dar final
tiempo, esa farsa siniestra, ese tren que se sale constantemente de sus raíles, esa loca
pulsación, este inextricable nudo de bestias reventantes y reventadas, ¿cómo puede
pretenderse que demos muestras de amor, e incluso que seamos tolerantes, con respecto a
un sistema de conservación social, sea el que sea? Esto es el único extravío delirante que no
podemos aceptar. Todo está aún porhacer, todos los medios son buenos para aniquilar las
ideas de familia, patria y religión. En este aspecto la postura surrealista es harto conocida,
pero también es preciso se sepa que no admite compromisos transaccionales. Cuantos se
han impuesto la misión de defender el surrealismo no han dejado ni un instante de
propugnar esta negación, de prescindir de todo otro criterio de valoración. Sabengozar
plenamente de la desolación, tan bien orquestada, con que el público burgués, siempre
innoblemente dispuesto a perdonarles ciertos errores «juveniles», acoge el deseo
permanente de burlarse salvajemente de la bandera francesa, de vomitar de asco ante todos
los sacerdotes, y de apuntar hacia todas las monsergas de los «deberes fundamentales» el
arma del cinismo sexual de tan largoalcance. Combatimos contra la indiferencia poética, la
limitación del arte, la investigación erudita y la especulación pura, bajo todas sus formas, y
no queremos tener nada en común con los que pretenden debilitar el espíritu, sean de poca
o de mucha importancia. Todas las cobardías, las abdicaciones, las traiciones que quepa
imaginar no bastarán para impedirnos que terminemos con semejantesbagatelas. Sin
embargo, es notable advertir que los individuos que un día nos impusieron la obligación de
tener que prescindir de ellos, una’ vez solos se quedaron indefensos y tuvieron que recurrir
inmediatamente a los más miserables expedientes para congraciarse con los defensores del
orden, todos ellos grandes partidarios de conseguir que todos los hombres tengan la misma
altura, mediante elprocedimiento de cortar la cabeza de los más altos. La fidelidad
inquebrantable a las obligaciones que el surrealismo impone exige un desinterés, un
desprecio del riesgo y una voluntad de negarse a la componenda que, a la larga, muy pocos
son los hombres capaces de ello. El surrealismo vivirá incluso cuando no quede ni uno solo
de aquellos que fueron los primeros en percatarse de las oportunidadesde expresión y de
hallazgo de verdad que les ofrecía. Es demasiado tarde ya para que la semilla no germine
infinitamente en el campo humano, pese al miedo y a las restantes variedades de hierbas de
insensatez que aspiran a dominarlo todo
[...] Nuestra adhesión al principio del materialismo histórico... Verdaderamente no se
puede jugar con estas palabras. Si dependiera únicamente de nosotros-con eso quiero decir
si el comunismo no nos tratara tan sólo como bichos raros destinados a cumplir en sus filas
la función de badulaques y provocadores, nos mostraríamos plenamente capaces de
cumplir, desde el punto de vista revolucionario, con nuestro deber. Desgraciadamente, en
este aspecto imperan unas opiniones muy especiales con respecto a nosotros; por ejemplo,
en cuanto a míconcierne, puedo decir que hace dos años no pude, tal como hubiera

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querido, cruzar libre y anónimamente el umbral de la sede del partido comunista francés, en
la que tantos individuos poco recomendables, policías y demás, parecen tener permiso para
moverse como don Pedro por su casa. En el curso de tres entrevistas, que duraron varias
horas, me vi obligado a defender al surrealismo de la...