Seminario Benedicto Xvl

TEMA 12. EL SEMINARIO SOBRE BENEDICTO XVI
* (1) Primera idea relacionada a un discurso de Ratisbona. Es un discurso que pronuncio en 2006 en el que habla de Fe y Razón. Veremos el discurso y las Consecuencias que tuvieron los medios de comunicación en dar esa noticia de forma equivocada (aproximativa).
* 1.1. Veremos entrevista de “luz del mundo”
* (2) Veremos una encíclica“Deus caritas est” y dentro de este veremos que significa el “eros”.
1)
El papa fue invitado a dar una ponencia en una universidad de Ratisbona donde el había sido profesor durante varios años. Aquí el papa habla frente a profesores acostumbrados a escuchar de una manera muy “fina” pero el no habla así.
Durante varios años, el papa vio la necesidad que tiene el pensamiento racional de ser guiadopor la fe. El Papa dice que cuando el estaba en la universidad habían dos facultades de teología y esto parecía algo muy normal. Había facultad de teología porque la pregunta sobre Dios es una pregunta que interesa en el mundo académico. Significaba que la pregunta sobre las causas ultimas aun estaba abierta.
Va hablando de si es posible que Dios mande algo irracional, ¿es posible que Dios teinvite a matar a alguien?. Hay algunos que dicen que si y otros que no. Esta tensión de que Dios es tan grande y puede mandar lo que sea, esta atención esta presente en el Islam donde se da que en el Corán las cosas de fe no se puede obligar a alguien, es decir, yo no puedo matar a alguien si no se bautiza = Dios no puede mandar a hacer algo violento porque esta en contra de la razón; esto lo diceel Corán, pero en cambio está también la Guerra Santa.
Dice el Papa que aquí podemos ver dos visiones:
* Entre fe y razón, Dios puede mandar algo irracional como por ejemplo la guerra Santa.
* Dios no puede mandar algo irracional.
Esta división esta presente en el Corán. El Papa cita un emperador como para decir: “esta persona se había equivocado”. Dice: muéstrame lo que dijo Mahomay veras que todo estaba equivocado. Este emperador no tenia razón. La postura del papa es la del Corán, no la del emperador, por lo tanto el Papa era pro-Corán. Discurso del Benedicto en Ratisbona.
El Papa comparte la frase de “en las cosas de fe ninguna restricción” pero no comparte la frase actual.
Cualquier tema relacionado con problemas teologicos era Razzinger quien respondia en vez delpapa.
Se empezó a comparar el actual con el anterior. Juan Pablo ll tenía un impacto muy grande, porque fue un papa que se define mediático: tiene una capacidad natural de entrar en los medios (televisión). Consigui ser amado porque seducía a los medios de comunicación, era un papa cercano. En cambioel papa actul este don no lo tiene, las cámaras no es su lugar natural. Su lugar natural eran lasbibliotecas, la universidad… su lugar estaba en el dialogo y debates, no eran las cámaras. Y sin saber cual era su recorrido intelectual se le critico como un alemán muy rígido, que tiene poca sensibilidad, muyfrio… asi fue pintado por losmedios de comunicación.
El papa actual tuvo que marcar unas directrices para que se produzca mas este escándalo. Escribió tres encíclicas sobre el amor, eltrabajo, la esperanza. Dice que nuestro mundo es un mundo sin esperanza, que se han perdido. No está la esperanza de encontrar a dios solamente en este mundo habla con los bienes pero a las preguntas fundamentales de nuestra vida no las contestan. El papa se puso al pie de las preguntas del hombre moderno e intenta darle opciones, y las promueve a través de un lenguaje cercano y con discursos conhumildad. Sus discursos son una contribución muy grande al mundo, tanto cristiano como no cristiano. Es un papa que se ha de leer que observar cómo se desempeña delante de las cámaras. Intenta contar su infancia e intenta reconstruir cómo puede haber sido la infancia de Jesús, el evangelio solo dice que crecía en sabiduría y los milagros, cómo se va reconociendo como hombre y Dios.
DOS TEMAS:...