Semiología segundo parcial



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Semiología
Resumen del Libro "Los Patrones de la Argumentación"
Cátedra: Marafioti
2do Cuat. 2013
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Unidad N° 4: Argumentación
Todo discurso supone siempre un modelo y un dueño. Ambos son sus patrones. El discurso supone un soporte que le da forma y poder, y que permiten su reconocimiento. Ese discurso está dotado de un poderque oscila entre la institución que lo cobija y quien lo profiere. Lleva un patrón implícito de reconocimiento. Un patrón posibilita que, al reiterarse los mecanismos, se repitan las operaciones que tendrán como resultado un éxito mayor o menor. Estos patrones de la argumentación tienen éxito si consiguen el objetivo de ganar las conciencias de los interlocutores. Fracasan si no logran atravesarlas conciencias de los otros.
Los patrones, las reglas sobre las que descansan los discursos, posibilitan iluminarlos y reconocer en ellos un determinado campo argumentativo. Esos campos tienen cada uno sus propios mecanismos.
La argumentación es quizá coextensiva a la existencias del lenguaje, pero la reflexión sobre ella y su posterior codificación se remota a la aparición de técnicas de verdaden el pensamiento griego clásico. Una reflexión sobres estos primeros tiempo permite extraer dos enseñanzas generales acerca de la argumentación:
- Toda argumentación supone la pertenencia de dos interlocutores a una misma comunidad (real o ideal) que funciona sobre principios que oscilan entre lo universal y lo particular. Pensar por sí mismo es la razón por la cual cada miembro de la comunidadpuede argumentar ante los otros y ante uno mismo. Ello permite que cualquiera puede decir verdades o juzgar acerca de aquellas que se le presenten como tales. Pensar siempre es pensar de acuerdo consigo mismo, mostrar las verdades que son admitidas y admitir otras.
- No hay argumentación pura, es decir, argumentación fuera de un marco social y de condiciones reglamentadas de interlocución. Lasinstituciones son un soporte de la argumentación porque ésta las legitiman y las cobijan.
Persuadir y convencer
Hay que reconocer que la argumentación, entendida como ejercicio del lenguaje que logra generar cambios en las personas puede resolverse tanto en un cambio esporádico de conducta (como cuando la madre le dice al hijo que se tiene que ir a bañar y logra que este acate su orden) como enuna verdadera aceptación de nuestras ideas.
Son dos mecanismos que se desencadenan a partir del ejercicio del lenguaje.
- Persuadir:
 Supone un cambio puramente externo, del orden de la acción; logro que el otro haga lo que yo quiero.
 Corresponde al poder de la palabra sobre otros.
 Se padece, como algo impuesto.
 El acto tiene carácter progresivo.
 Implica un proceso pasivo, irracionale irreflexivo por parte del participante paciente.
 Apela a una gama de mecanismos psicológicos sin mediación protagónica de la razón. Tiene que ver con las emociones.
 Incluye la acción, sin mediación protagónica de la razón.
- Convencer:
 Supone un cambio interno, el otro se convence, adopta mi visión sobre tal o cual tema.
 Alguien convence a otro de algo.
 Se tiene, como algoobtenido.
 El acto tiene un carácter definitivo.
 Implica un proceso activo, racional y reflexivo por parte del participante paciente.
 Apela a la razón, hace un llamado a la revisión crítica, explícita, tanto de el/los argumentos a favor como en contra de la propuesta o tesis.
 Puede tener como finalidad la acción del otro, pero está mediado por la revisión crítica del asunto.
Los sofistasLa dialéctica nace con la democracia en el siglo V antes de Cristo, cuando con la libertad política se dan las condiciones que permiten la libertad de pensamiento y de expresión. La igualdad de los ciudadanos ante la ley (isonimía) tiene su principal realización en el derecho igualitario de acceso a la palabra en las discusiones públicas (isegoría). En este contexto histórico-político nació el...